Проповедь нестяжателей во многом совпадала с политикой ивана 3, который пытался лишить церковь части земельных владений для раздачи их своим служилым людям, но в конечном счёте он поддержал иосифлян, так как они: а)провозглосили первенство княжеской власти не только в государством, но и в решении некоторых церковных вопросов б)отдали государству большую часть земель волоцкого монастыря в)отказались принимать земельные от мирян

первое будет-а,второе-б

По предположениям ученых, впервые люди проникли на территорию беларуси 100-35 тыс. лет назад. заселение началось с юго-восточного направления, которое быстрее освобождалось от слоя льда, покрывавшего к этому времени большую часть территории беларуси. бесспорными подтверждениями факта существования людей на территории является наличие стоянок первобытных людей, относящихся к позднему каменному веку (верхнему палеолиту) – бердыжа на сожи (чечерский район гомельской области; 23 и 15 тыс. лет назад) и юровичей на припяти (26 тыс. лет назад) . активное освоение человеком территории беларуси началось после окончания ледниковой эпохи – в мезолите (около 8 тыс. лет назад – 5 тыс. лет назад) и производилось с четырех направлений: со стороны равнины (люди, продвигавшиеся с этого направления, заселили главным образом восточную беларусь) , с юга, по днепру и припяти (в этом случае проводилось освоение средней части беларуси и восточного полесья) , из южной польши (осваивалась юго-западная беларусь) и из западной европы, через польшу (осваивались западная беларусь и литва) . главным образом расселение проходило в районах рек (западного буга, припяти, немана, днепра, сожи, беседи) . новый этап в беларуси начался во время неолита (4,5 – 1,8 тыс. лет до н. э.) . в 3 тысячелетии до н. э. в северные районы беларуси проникли племена, культуру которых ученые – лингвисты и археологи - связывают с финно-уграми (культура ямочно-гребенчатой керамики) . основными занятиями были охота, рыболовство и собирательство. в то же время обладали познаниями в области гончарного дела, деревообработки, пользовались луком и стрелами, имели капканы, сети для рыболовства, изготавливали художественные изделия из дерева и кости (найдены изображения змеи, птиц, лося, мужской и женской голов) . добывали кремень в шахтах красноселья (волковыский район) . в iv тысячелетии до н. э. в европу проникли индоевропейские (или индоарийские) народы. до сих пор нет единого мнения относительно их прародины. ученые выдвигают различные версии (наиболее аргументирована переднеазиатская концепция происхождения индоевропейцев) . индоевропейцы занимались земледелием и скотоводством, передвигались в повозках, в совершенстве овладели гончарным делом, знали прядение и ткачество, изготавливали металлические (медные, бронзовые, позднее железные) орудия труда, имели совершенные виды оружия, обладали развитым религиозным культом, строили крепости и города. первоначально выступали как единая этническая общность, но по мере распространения по территории европы и смешения с , которые расселились здесь до их прихода, стали приобретать отличительные особенности. во ii тысячелетии процесс консолидации отдельных групп индоевропейцев завершился, возникли германцы, иранцы, , славяне. первые индоевропейцы появились на территории южной беларуси в начале ii тысячелетия до н. э. , переместившись из района среднего поднепровья. к концу ii тысячелетия они заселили большую часть территории беларуси (основными путями распространения индоевропецев стали днепр и припять) . по данным археологии, процесс освоения индоевропейцами земель древней беларуси носил мирный характер, поскольку они расселялись преимущественно вдоль берегов рек, в то время как предки финно-угров проживали главным образом в лесах (вытеснение автохтонов проходило лишь в восточной беларуси) . первоначально из индоевропейских народов земли беларуси осваивали главным образом .

Центральну групу міфів, принаймні, у народів з розвинутими міфологічними системами, міфи про  походження світу, всесвіту  (космогонічні міфи)  і людини(антропогонические міфи).  у народів порівняно культурних, на відміну від  культурно  відсталих народів, проявляються розвинені космогонічні і антропогонічекіе міфи. зазвичай в космогонічні міфи вплітаються теогоніческіе сюжети - міфи про походження богів і антопогоніческіе міфи - про походження людей. у числі широко поширених міфологічних мотивів - міфи про чудесне народження, про походження смерті; порівняно пізно виникли  міфологічні  уявлення про загробний світ, про долю. особливе і дуже важливе місце займають міфи про  походження і введення тих чи інших культурних благ:   добуванні вогню, винаході ремесел, землеробства, а також встановлення серед людей певних соціальних інститутів, шлюбних правил, звичаїв і обрядів. у міфології розвинених аграрних народів істотне місце займають  календарні міфи,  символічновідтворюють  природні  цикли. аграрний міф про вмираючого і воскресающем бога дуже добре відомий в міфології давнього сходу, хоча сама рання форма цього міфу зародилася ще на грунті первісного мисливського  господарства  (міф про вмираючого і воскресающем звірі). так народилися міфи про  осіріса  (стародавній єгипет), адонісі (фінікія) і ін