Укаджите главные причины переворота 9 термидора))

переворот был предпринят группой якобинцев-членов конвента, недовольных политикой робеспьера и прежде всего опасавшихся за свою личную безопасность. самые активные участники заговора были: баррас, тальен, френон, фруше, карье.  заговорщики представляли собой группу лиц, которым угрожали репресси за коррупию и злоупотребление властью, отозванных камисаров конвента.

.

В Китае центральная власть устанавливала цены на важнейшие товары, существовали государственная торговля и государственные промыслы. Уже в XVI в. государство установило монополию на некоторые отрасли ремесла и торговли.

В Японии все жители страны подразделялись на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и купцы. Придворные, священнослужители, врачи и учёные, а также парии — неприкасаемые, выполнявшие, как и в Индии, самую грязную работу, — в сословия не входили.

Воины-самураи занимали верхнюю ступень. Принадлежность к этому сословию передавалась по наследству. Они имели привилегию носить два меча и получать пайки риса. В XVII в. окончательно оформился «кодекс чести» самураев — «бусидо», согласно которому они должны были вести суровый образ жизни, довольствоваться малым, заниматься только военным делом, быть беспрекословно послушными и верными своему господину.

Следующую ступень сословной лестницы занимали крестьяне (основная масса населения), от них зависело пропитание сословия воинов. Жизнь их протекала в тяжёлом труде и нищете. Они выращивали рис, сеяли пшеницу, ячмень и другие зерновые, а также хлопок, табак, чай и пр.

Третье сословия — ремесленники. Большинство ремесленников жило в городах. Как правило, сын наследовал профессию отца.

Четвёртое сословие — купцы находились в самом низу сословной иерархической лестницы, их считали «паразитами», которые сами ничего не производят. Однако развитие товарно-денежного хозяйства привело к увеличению этого сословия и росту его богатств. Ни самураи, ни крестьяне, ни ремесленники без их услуг обойтись уже не могли: у них занимали деньги, им продавали излишки зерна и изделия ремесла.

Объяснение:

МОЖЕЩЬ ПОСТАВИТЬ МНЕ КАРОНК ЗОЛОТУЮ

ответ:Я считаю себя верующим человеком, но я еще и ко всему прочему - человек ищущий. Мне всегда хочется поставить под сомнения истину, искать везде правду, думать. У меня критическое мышление. И это довольно хорошо для православного человека. Гораздо хуже - застрять в процессе мышления, думать, что ты уже все знаешь. Мне бы хотелось сегодня поговорить на тему фанатизма в религии и чем этот фанатизм опасен для самого человека и для тех, кто окружает фанатика.

Во-первых, истинно верующий человек ничем внешне не отличается от любого современного человека. Он одевается если не по моде, то по-крайней мере никак не отражая свою веру внешне. Фанатик наоборот всячески пытается выказать свое отношение к вере формально, внешне и напоказ. Если это женщина - обязательно в длинной юбке, в платке, не использует косметику, глаза печальные. Если мужчина - в темной одежде, с четками, сердитым взглядом. Христос призывает нас всегда радоваться и молиться Богу тайно, закрыв комнату. Но евангельские истины не интересуют фанатика. Он живет в своем мире, где он - самый благочестивы и хороший.

Во-вторых, фанатик всегда и во всех видит грех. Фанатик всех осуждает, не терпит другое мнение, считает, что все погибнут, конечно кроме него, любимого. Впрочем, он прямо об этом не говорит никому, а иначе высказывается: "Я самый плохой", но стоит плохому указать на его недостатки, как он сразу обидится. Фанатик не выносит критики в свой адрес, зато других критикует постоянно.

В-третьих, фанатики обязательно ударяются в какую-нибудь "сектантскую" позицию, к примеру: "Надо сжечь паспорт, он - знак антихриста". Или он ждет апокалипсиса. Или он всюду видит заговоры и врагов. Для истинного верующего нет врагов среди людей, он всех любит и прощает.

В-четвертых, дойдя до исступления в своей религии, фанатику начинают приходить видения и галлюцинации. Он может видеть какие-нибудь знаки и прочее. Это на грани сумасшествия. И очень опасно для него самого и окружающих. В порыве бреда он может причинить себе вред или другим.

Фанатизм ничего не имеет общего с истинной верой. Но чаще всего нас окружают в религии именно фанатики. Зайдя в любой храм, вы редко встретите доброжелательного человека. Как правило, это злые люди, которые будут делать вам замечания, осуждать и прочее. Истинного верующего можно узнать по доброй улыбке, ласковым словам добрым делам.  

Очень жаль, что из-за фанатиков часто религию считают плохим делом, но фанатики - это не религиозность, это душевная болезнь. А религия - дело хорошее. Она меняться человеку, если сам человек прилагает усилия и работает над собой. Религия призывает становится нам лучше внутри и дарить другим свою радость, любовь и добро.

Объяснение: