Отмечу лучший ответ и нажму #1установите соответствие между именами деятелей xvii века и родом из занятий имя род деятельности 1. и.сусанин а) организатор старообрядцев 2. и.болотников б) костромской крестьянин, спасший жизнь царя 3. аввакум в) один из руководителей второго нижегородского ополчения 4. д. г) руководитель крестьянской войны в период смуты #2вставьте пропущенное слово: в xviiв. впервые появились крупные всероссийские торговые архангельская, ирбитская, свенская, макарьевская. #3 установите в хронологической последовательности события северной войны (запишите буквы в последовательном порядке): а. гангутское сражение б. битва под нарвой в. битва при лесной г. основание санкт-петербурга

1. и.сусанин--б) костромской крестьянин, спасший жизнь царя

2. и.болотников--г) руководитель крестьянской войны в период смуты

3. аввакум--а) организатор старообрядцев

4. ) один из руководителей второго нижегородского ополчения

 

  в xviiв. впервые появились крупные всероссийские торговые ярмарки архангельская, ирбитская, свенская, макарьевская.

 

в) сражение у д.лесной - 28.09.1708г.  а) полтавская битва - 27.06.1709г.  б) гангутское сражение - 27.07.1713г.  г) ништадтский мир - 30.08.1721г.

Слон олицетворяет мудрость, силу и  благоразумие. служит в  индии  эмблемой царской власти и  символизирует качества, необходимые для хорошего правителя такие как достоинство,  терпение,  проницательность, интеллект,   а  также верность, миролюбие, долголетие, процветание, счастье. в  древней индии  слон был символом древней мудрости, царского величия, непобедимой мощи и  благоразумия. могучий индра, глава пантеона, объезжает свои владения на  прекрасном белом слоне айравате(который по легенде был прародителем)  этот слон- главный из  мировых слонов, дигнагов, хранителей стран света. 

Принято считать, что слова этой задушевной украинской песни народные. например, об этом прямо указывается в песенном сборнике н. кольцова, изданном в  москве в 1955 году тиражом 200 тыс. экз. следует согласиться, что по своему духу это музыкально-поэтическое творение является глубоко народным произведением хрестоматийного уровня. однако, как это ни удивительно, слова и музыкальное воплощение песни имеют конкретных авторов. об этом мне и хочется поведать читателям.в частности, слова этой «народной песни» принадлежит украинскому поэту-романтику михаилу николаевичу петренко (1817-1863). впервые они были напечатаны в 1841 году в харькове в украинском альманахе «сноп» под названием «недоля» и с эпиграфом м. ю. лермонтова: «в минуту жизни трудную теснится в сердце грусть…» о поэзии м. н. петренко критик-современник отзывался так: «поэзия настоящая, поэзия, которая перекликается с пушкиным и лермонтовым». — «так это же настоящая жемчужина украинской поэзии! смотри, друже, не забывай своего таланта! » — воскликнул т. г. шевченко, когда автор прочитал ему один из вариантов своего стиха «дивлюсь я на небо…» при их первой встрече в селе лихвин на лебединщине (ныне сумская обл.) в июне 1859 года. и тарас григорьевич собственноручно переписал понравившиеся строки в свой альбом. впоследствии это дало повод приписать кобзарю авторство стихов.  смотрю я на небо и тихо мечтаю: зачем я не сокол, зачем не летаю? зачем, щедрый боже, ты не дал мне крыл? надзвёздные тайны я все бы открыл.взлетел бы к тебе я, подальше от света,искать утешенья, томясь без ,душой обновиться в сиянье лучей,в раю твоем, скрытом от смертных очей.суровая доля меня не голубит,как мачеха сына чужого не любит,а люди… не видел я ласки от них…кто в мире лелеет детей неродных? одно только горе со мною, как прежде; не верю я счастью, не верю надежде; влечет меня сердце в святые края; далекое небо — отчизна моя.от жалкой юдоли, окутанной мглою,от муки гнетущей минутку однув облетели тихой твоей отдохну.но где же, кто скажет, взять крыльев могучих —от слёз поскорее умчаться горючих,с орлами в лазури витать голубой, навеки простившись с печальной судьбой?