Установіть, про що йдеться в уривках з історичних джерел. дайте історичний коментар зазначених подій. 1. «княжата коpiатовичi, прийшовши в подільську землю, увійшовши в приязнь з отаманами, почали подільську землю від татар боронити й баскакам данину перестали давати». 2. « князь московський узяв град смоленський. король сигі послав свого великого воєводу, славного і великорозумного гетьмана князя костянтина івановича самі себе не щадили, і проти великої ворожої армії стали, і вдарили, і багатьох людей війська того вразили, і погубили вісімдесят тисяч, а інших живими в полон узяли» 3.«року божого 1339 померла згадана королева пані анна, а наступного року, коли болеслав, син мазовецького князя тройдена, одностайно обраний русинами князем і паном, був знищений з отрути, бо прагнув змінити їхнє право на віру, любарт, син литовського князя гедиміна, захопив це руське князівство, до котрого потім року божого 1349 король казимир вступив з потужним військом і цілком опанував ним, разом з усіма містами і замками; любарту ж він з власної доброї волі відступив тільки єдине місто луцьк з його повітом.

В 457 году царь эфталитов Вахшунвар подчинил себе Чаганиан, Тохаристан и Бадахшан, занял Мерв и наложил тяжелую дань на Иран. Затем эфталиты заняли долину Кабула и Пенджаб, завоевали Карашар, Кучу, Кашгар и Хотан. Таким образом, они объединили в могучую единую державу территории Туркмении, Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, Афганистана. Далее, в ходе своей экспансии на восток, они захватили северные части Индии и Пакистана (Кашмир и Пенджаб), войдя в контакт с индийским государством Гуптов, с 460 года совершив несколько походов против них, фактически уничтожив их государственность.

Объяснение:

В статье рассматриваются традиционные приемы и практика ритуального характера по подготовке умершего к погребению. В них отчетливо проявляются архаичные представления саратовских башкир о загробной жизни, восходящие к доисламскому периоду. Ислам затронул лишь обряды омовения и облачения в саван, регламентировал неукоснительный поворот умершего на Мекку, порядок подготовки могильной ямы и ниши в ней, что у саратовских башкир и понималось под мусульманским обрядом. Данные традиции сложны и неоднородны, так как передавались из поколения в поколение изустно и на практике служителями мертвых.