Автор книги "cтолетия" астролог предсказатель -

!

  p.s. и никакой это не стивен кинг - он написал "буря столетия". хотя бы в интернете ищите

=€∫∫

это период  россии  в начале xvii в. (с 1598 или 1601 по 1613 годы).  слово «смута» в   языке  означает раздор, мятеж, беспорядки, народные волнения, возмущения умов. об этом драматическом периоде в  жизни  страны рассказывают документы, летописи, записки иностранцев и путешественников.

смутой на­зывали современники 12 долгих лет хаоса, гражданской войны, скрытой и открытой интервенции, стихийных бедствий и народ­ных волнений. началом этой печальной череды событий можно считать губительный неурожай 1601 г., а завершением — изгна­ние интервентов и приход к власти нового царя  михаила романова  в 1613 г. однако глубокие корни смуты уходили в xvi столе­тие, а ликвидация её последствий растянулась на несколько деся­тилетий

; их связь с зимним и

летним солнцеворотами; весенним и осенним равноденствием; с циклами сельскохозяйственных работ; с языческими и христианскими основами веры

долгими на руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях руси, особенно на северо-востоке, сохраняло свои позиции в сельской местности.

развитие культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества. языческие духовные традиции, оказывали глубокое воздействие на все развитие культуры раннего средневековья.

важнейшие на руси языческие обряды и праздники были слиты с земледельческим трудом, с жизнью природы, а значит, с мифологическими олицетворениями природных сил.

праздничный календарь на протяжении их многовековой не был стабильным, раз и навсегда данным. каждая эпоха накладывала на него свой отпечаток, внося в праздничный быт народа что-то свое, новое. наиболее заметные изменения он претерпел трижды - после крещения руси, в период петровских преобразований и после крушения самодержавия, т. е. в переломные периоды в народа.

первыми, еще в глубокой древности, возникли праздники, связанные с земледельческим календарем предков восточных славян. начинаясь в декабре, когда солнце "поворачивается на лето", предвещая скорое пробуждение кормилицы матери-земли от зимнего сна, и заканчиваясь осенью, с завершением уборки урожая, праздники составляли целостный календарный цикл. отсюда и принятое в науке их название - календарные или праздники народного календаря. в отличие от праздников, появившихся в более поздние времена, они имели преимущественно магический характер. их цель - обеспечить здоровье людям и лад в семье, хороший урожай полевых и огородных культур, богатый приплод живности.

существенную роль в общественной жизни крестьян и городского населения у , как и у других европейских народов, играли обряды и обычаи, к датам христианского календаря и тесно связанные с циклом сельскохозяйственных работ - подготовкой и ожиданием урожая и его уборкой. еще в начале xx в. обрядовый календарь, содержащий многие напластования отдаленных времен, на большей части территории расселения сохранял свою традиционную специфику, хотя многие архаические обряды к тому времени ушли из жизни, а смысл других был забыт, и они, смешавшись с необрядовыми бытовыми формами, воспринимались как праздничная забава.

общественная жизнь, связанная с народной календарной обрядностью, проявлялась главным образом в совместных гуляниях и праздничных развлечениях, имевших множество локальных различий.