Генеалогическое древо российских царей !

вот,,надеюсь разберешься.в схеме вроде все понятно)удачи ена

  народ аварцы аварцы один из самых многочисленных и самых древних народов кавказа – это аварцы. живут они в дагестане, а также в чечне, калмыкии, в восточной грузии и в азербайджане – всего около миллиона человек. аварцы гордятся своей : ведь их предки обитали на территории кавказа еще в период неолита, а язык современных аварцев, существовавший с незапамятных времен, не исчез, в отличие от многих языков дагестано-нахской группы. аварцев появления аварцев сложна и до настоящего времени до конца не выяснена. одна из старинных грузинских летописей рассказывает библейскую версию рождения этого народа: она называет первопредком всех горцев дагестана праправнука ноя – лекоса. один из сыновей лекоса –хозоних – основал в горном ущелье город и назвал его своим именем, хозанихети. считается, что это искаженное слово ханзах – древняя столица аварских ханов. если не вникать в сложные перипетии многочисленных кочевых народов, обитающих на территории евразии тысячи лет назад и постоянно формирующие новые этносы, то коротко аварцев можно рассказать так. тысячи лет до нашей эры предки аварцев были кочевниками, но примерно в третьем тысячелетии до н.э. они начали вести оседлый образ жизни, разводить скот и заниматься земледелием. жизнь аварских племен (в античных источниках упоминаются племена «саваров», которые, вероятнее всего, и были предками современных аварцев) проходила в горах, в относительной изоляции от других племен и народов, что позволило сохранить не только язык и отличительные внешние особенности народа, но и многие традиции и обычаи. в первом тысячелетии нашей эры в арабских летописях упоминается царство сарир, на его месте чуть позже образовалось аварское ханство. это был союз независимых племен и обществ, которые объединялись под началом хана только в случае военной необходимости. аварское ханство просуществовало до xviii в., на протяжении нескольких последних веков находясь в зависимости от соседнего ирана. к тому моменту, как ханство присоединилось к россии в 1813 году, аварцы имели свою письменность, похожую на арабскую, и исповедовали ислам суннитского толка. в начале xix века аварцы приняли участие в войне, в ней под предводительством шамиля горцы пытались отстоять свою свободу. однако активно консолидироваться как народ аварцы стали после образования дагестанской асср в 1921 году. лезгины испокон веков были известны под названием «леги» «леки», от которого впоследствии и произошёл современный этноним «лезги», «лезгины». великие империи древности — персия, рим, арабский халифат, — вторгаясь с юга дагестан, в первую очередь сталкивались с дружинами лезгин. поэтому термин леки/лезги в старину покрывал вообще все горские народы дагестана. до сих пор грузины и армяне именуют дагестанцев «леками», иранцы и арабы — «лекзами». предками лезгин являются албанские племена, создавшие за несколько веков до нашей эры кавказскую албанию — древнейшее государство на территории восточного кавказа. древние авторы, говоря об албанцах, отмечают их красоту, высокий рост, светлые волосы и карие глаза. это характерные черты кавказского антропологического типа, широко представленного и ныне в горных районах азербайджана и дагестана. лезгины веками с успехом отстаивали свою независимость в борьбе с многочисленными завоевателями. но к россии присоединились одними из первых горцев. в 1813 году все лезгинские общества вошли в состав россии.

Ранние работы- это сюжеты взятые из Нового Завета. Эти художники обращали внимание на внутреннее состояние. Акцент на психологическом переживании события, которое они хотели увидеть как бы глазами его участников, особенно ярко выражен в «Христе в Эммаусе» Рембранта . Художники показывают реакцию персонажей - волнение, испуг, потрясение. Но, как и в ранних автопортретах, эмоциональные аффекты еще однозначны, позы и жесты слишком демонстративны.

Сюжеты взятые из Нового Завета, позволяли придать содержанию произведения маштабность, смысл имел обобщающий характер.

Обращение к религиозно-мифологической тематике не означало для них отказа от жизненной правдивости изображения, наоборот, они ставят своей целью совместить реальное, земное, конкретное с тем возвышенным духом и общезначимым смыслом, который заключен в легенде.

Объяснение: