2. назовите художественный стиль, господствовавший в искусстве xix века. каковы основные черты этого стиля? укажите не менее трех черт.

ампир стиль в архитектуре и декоративном искусстве трех первых десятилетий 19 в., завершивший развитие классицизма. массивные лапидарные, подчеркнуто монументальные формы и богатый декор.

аристотель являлся наставником македонского

когда александру было 13 лет, отец его нанял аристотеля. известно, что его учения во многом стали определяющими образ мыслей будущего полководца. аристотель привил македонскому любовь и уважение к философии и философам.

помимо аристотеля, александр поддерживал связь и с другими известными философами того времени. по слухам, однажды он подошел к диогену на городской площади и задал вопрос: «могу ли я что-то для тебя сделать? ». «да, — ответил диоген, — отойти в сторону. ты заслоняешь мне солнце». александр пребывал в восторге от ответа великого аскета. позже александр вел длительные разговоры с представителями индуистских религий, которые отвергали одежду и тщеславие — гимнософистами или «голыми философами».

15 лет военной деятельности не разочаровали александра ни одним провалом

первая победа состоялась, когда ему было 18 лет. взойдя на престол в 334 году до н. э., македонский переправился в азию (современная турция). там он выиграл серию сражений над персами. неизменно александр всегда вел войска с устрашающей скоростью. при этом враги уничтожались им, не успев подготовиться к битве.

его уникальная военная стратегия, не допустившая ни единого промаха, теперь изучается в военных академиях.

более 70 городов александр назвал в честь себя. 1 город назван им в честь его коня

по обычаю, в память о своих завоеваниях в зоне бывших военных фортов александром строились города, названные им «александрия». созданный в устье нила город александрия, является самым известным городом. в египте этот город является вторым по величине городом. по с названием «александрия» можно проследить весь путь завоеваний македонского — через современную турцию, иран, афганистан, таджикистан, пакистан. место сражения на реке гидасп, — эта военная кампания стала самой дорогостоящей для македонского, — названо именем буцефала. именно так звали коня полководца, смертельно раненного на полях битвы.

будущая жена македонского была пленницей, в которую он влюбился с первого взгляда

327 год до н. э. ознаменовался для македонского грандиозным захватом согдийского рока. до этого момента согдийский рок считался непобедимой горной крепостью.

полководцем были пленены тысячи людей. однажды александр прохаживался, рассматривая своих пленников. среди них он увидел совсем юную девушку. ее звали роксана. она была дочерью дворянина из бактрии. по решению александра, вскоре решено было сыграть свадьбу. роксана стала женой македонского. спустя несколько месяцев уже после смерти александра она родила ему сына, названного в честь отца александром iv.

тело македонского источало приятный аромат

через 400 лет после кончины царя плутархом был создан труд «житие благородных римлян». в нем говорится о том, что от кожи царя александра македонского пахло приятными благовониями, дыхание всегда было свежо, и в целом тело его было пропитано свежими ароматами. во многом «обонятельная деталь» являлась атрибутом традиции, согласно которой царь имел божественное происхождение и соответственно признаки (ароматное тело). сам полководец не раз заявлял общественности, что является сыном зевса.

корни средневековья уходят в 4-5 столетия, в период, когда на руинах римской империи новые государственные объединения, сформированные варварскими . в период средневековья зарождается новая, в сравнении с античностью, система эстетического мышления, созданию которой поспособствовало христианство, народное творчество «варварских» народов и влияние античности. средневековое мышление отличается умением сочетать тонкую восприимчивость к разным экзотическим влияниям и систематическую разработку наследия прошлого, а также уникальное умение вновь открывать и применять древние наработки крестьянской, автохтонной культуры, сохранившиеся «под крылом» римской цивилизации.

стоит подчеркнуть, что в средние века на глубокий отпечаток наложило религиозное мышление, оно также ввело в оборот аллегорию и элементы символического восприятия действительности. в ассортименте средних веков было огромное количество жанров с церковным происхождением, к примеру, культовая драма, гимн, жития святых и прочее. кроме того, с клерикальной связаны зачатки и обработка библейских легенд и мотивов.

в период с 11-го по 14-е столетие средневековую можно связать с фольклором. но не слишком буквально. фольклорная песня или сказка внеличностные, в то время как главная черта текста – это намеренная индивидуальность, неповторимость и четкая конкретность. средневековые произведения того времени некой двоякостью, то есть, некоторые тексты близки к труду в современном понимании, а другие, такие как песни о деяниях, – ближе к фольклору. впрочем, сам термин «фольклор» имеет способность относиться к двум различным реальностям, что зависит от того, какую социальную функцию они выполняют.