Зодчество владимиро-суздальской земли кратко

владимиро-суздальское княжество стало центром зодчества.здесь во второй половине 12 столетия был построен ряд сооружений, из белого камня уже из известняка.при князе всеволоде iii и андрее боголюбском во владимире наступает расцвет зодчества. самое большое сооружение владимира — успенский собор.его начали строить в 1158 году.позже,он был перестроен.собор получил гармоничное, белокаменное оформление. внутри собор,мастера расписали фресками.

другое произведение — дмитриевский собор (1194—1197), который служил придворным храмом. рельефы дмитриевского собора навеяны народным творчеством, но некоторые образы связаны с византийским и восточным влияниями, переделаными народной фантазией.

знаменит своими идеальными линиями храм покрова на нерли (1165г).но здесь уже нет башен и увеличиваются элементы романского стиля.снаружи стены из белого тесаного камня и украшена замысловатым богатым рельефом,ставшим визитной карточкой владимиро-суздальского стиля.

Правительство, безусловно, знало об их существовании, несмотря на то, что общества были тайными. в 1822 году был даже принят специальный указ о запрете всех тайных обществ и масонских лож. в 1823 году началось преследование по закону членов организаций. а осенью 1825 года император узнал не только о наличии тайных офицерских организаций в армии, но и узнал имена руководителей готовящегося мятежа. буквально за несколько дней до смерти александра 1, произошел достаточно крупный рейд по аресту участников движения. после смерти императора был отдан приказ об аресте пестеля, его считали главным зачинщиком. он был арестован 13 декабря, как раз накануне восстания.

Источниками средневековой культуры являются т.н. «романское начало» - традиции Западной Римской империи: право, наука, искусство, философия, христианство и «германское начало» - культура языческих варварских племен: франков, бриттов, саксов и др.

В социально-экономическом отношении средневековью соответствует зарождение, развитие и разложение феодализма. Средневековое общество имело сословно-иерархическую структуру и делилось на три сословия: духовенство, рыцарство и народ («третье сословие»). Каждое из них имело иерархическое членение, за каждым из них средневековое сознание признавало не полезную для общества функцию, а священную обязанность. Все заботы о духовной жизни («дела небесные») были уделом духовенства, оно считалось первым, высшим сословием. Рыцарство решало государственные задачи («дела земные»), поддерживало церковь, защищало веру и народ. «Третьему сословию» (крестьянам, бюргерам, купцам, ремесленникам) Господь повелел трудиться, возделывая землю или торгуя плодами своего труда и тем обеспечивать существование всех. Естественно, что выполнение всех перечисленных обязанностей требовало соответствующего образа жизни и деятельности.

Особую роль в формировании средневековой культуры сыграли христианская религия и римско-католическая церковь. Именно христианство стало основной осью мира Европы, которая влияла на все стороны жизни человека, его духовные приоритеты и устои общества.