Егер А және Б өзара ерекше болса, бұл А болуы автоматты түрде в жоқтығын білдіреді және керісінше. Егер сөйлемдер өзара ерекше деп аталса, бұл олардың бір-біріне мүлдем қайшы келетіндігін білдіреді.
Мысалы, дау-дамай мен үнсіздік өзара ерекше ұғымдар. Немесе, мысалы, ерікті және мәжбүрлі. Сұлулық пен ақыл өзара ерекше қасиеттер емес.
Бірақ өзара ерекше ұсыныстардың мысалы:
Қырық градус аяз болды, ал өзен екі метрлік мұз қабатымен толығымен жабылды. Салқын ауамен дем алып, олар баяу жоғары қарай жүзіп, есіктермен жұмыс істеді.
Объяснение:
Қарама-қайшы заттар::: су мен тас, мұз және Жалын
алты адам сөзге келсе – істің қайыры болмайды, ал, төрт адам біріксе – тасы жеті қат жер астында жатқан қамалды да алады" деп ұғынуымызға болады. Дегенмен, аталы сөздің астарына үңіліп, нақты не түсіндіргісі келгенін білуіміз шарт. Алты саны – біз үшін Алаш сөзімен үндес. "Алаш" қалың қол, мыңды білдіреді. Яғни, көпті, жүз үй адамын, бүтіндей бір қазақты меңзейді. Демек, бұл сөзде "алты саны" санның, мөлшердің емес, сөздің мәнін түсіндірді. Енді, "төрт" санына назар аударсақ, бұнда – тек бір үй мүшелерін айтқысы келген. Мысалы, бір шаңырақта төрт адам болса – атасы, енесі, келіні, отағасы, баласы. Міне, бұл – бір шаңырақ астындағы төртеу дегенді білдіреді. Төртеу – бір үйден асып әріге бармайды. Алтау – ол көп. Мың болуы мүмкін, он мың болуы мүмкін. Алтаудың түгелі – Алаштың тыныштығы, берекесі, ынтымағы. Ал, төртеудің түгелі – шаңырақтың берігін білдіреді.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Үндестік заңы объясните правило правописания, не могу разобраться