Нужно сочинение на тему время дороже золота

Берілген ең баға жетпес құндылықтардың бірі – уақыт. бүгінгі күні өркениетті елдерге барсаңыз, кез келген ң осы уақыт мәселесіне келгенде тым сараң екендіктерін бірден аңғаруға болады. себебі олар уақыттан ұтылған жағдайда көп нәрселерден қағылатындықтарын жақсы біледі. көлік тұрғанда, жүру мезгілдерінің «12.01»; «16.03»; «17.08» секілді әрбір минутқа дейін есептеулі екендіктерін байқап таң қаласыз. сол белгіленген уақыт ережесінен бір минут кешігіп, я бір минут озбайды. небәрі бір-екі минутқа кешіге қалса, жүргізуші әжептәуір сөгіс алып жатады. ал біздегі сағат сұрағанда «жетіден он минут кетті» десең, «е, жеті жарым десеңші» дей салатын уақытқа деген тым ысырапшыл түсінік оларда жоқ. қазірде көбі бос уақыт пен денсаулықтың қадірін, өкінішке орай түсінбейді дер едік. әсіресе, уақыт мәселесіне өте самарқау қарайтын сияқтымыз. өйткені бүгінгі күні уақытты өлтіретін жаулар көбейген тәрізді. солардың бірі теледидар деуге болады. жасыратыны жоқ, «көк сандығы» жоқ үйді елестету қиын-ақ. алайда осы теледидардың уақыттың нағыз жауы екеніне екінің бірі көңіл бөле бермейді. «достым(құрбым), не істеп отырсың? » - деп телефон шалсаңыз: «әй, жай уақыт өлтіріп отырмын», не «теледидармен уақыт өлтіріп отырмын» - деген жауапты көп естимі бірде «мені жарты сағаттан кейін оятыңызшы» деп, көз ілмек болған эйнштейнді қызметшісі біраз тынықсыншы деп бір сағаттан кейін барып оятса керек. тұра сала жалма-жан сағатқа қараған ғалым жарты сағаттан кейін оятпаған қызметкеріне қатты ренжіп, «ал жарты сағатымды қайтарып беріңіз онда» депті. «ұрланған заттың орнын басқа нәрсемен толтыруға болады, ал ұрланған уақыттың орнын ешқашан толтыра алмайсың»,  деп гете де уақыт мәселесіне салғырт қарамағандығын дәлелдеген. рас, уақыттың бұдан да басқа жаулары өте көп-ақ. көп сөз, көп қыдыру да солардың қатарында. біле білгенге уақыт – ол мүмкіндік. мүмкіндікті дер шағында пайдаланып қалмаса, «қолын мезгілінен кеш сермесі» анық. «қайта айналып бұрылмайтын, бұлдыр» уақытты өте тиімді пайдалану керек. осы себепті болар еңбекқор қытай халқы да уақыт мәселесіне келгенде: «сағат сатып алсаң да, уақыт сатып ала алмайсың» деп безектейді екен. осы орайда «рахат – рахатты тәрк етуде» деген шығыстық аталы сөзінің мәніне тоқтала кеткен де орынды. ол қазақтың «жас кезімде бейнет бер, қартайғанда зейнет бер» дегенімен үндес. барлық уақытша қызықты қоя тұрып, дер кезінде қимылдаған кейін соның жемісін жемек. уақытын бекер, ойын-күлкімен дүниеқорлықтың көшіне ілесіп, бірін-бірі сыйлау, құрметтеуді ұмытып, өсектегені ананың қызметте көтерілгені, мынаның тұлпар алғаны немесе артық ақша тауып байығаны туралы желікпен өткізген жан кейін өкінішпен бармақ тістемек дейміз. абай атамыз да өзінің қара сөздерінің бірінде: « жылап туады, кейіп өледі. екі ортада, бұ дүниенің рахатының қайда екенін білмей, бірін-бірі аңдып, біріне-бірі мақтанып, есіл өмірді ескерусіз, босқа, жарамсыз қылықпен, қор етіп өткізеді де, таусылған күнде 1 күндік өмірді бар жиған малына сатып алуға таба алмайды» - осы өмірде тура жолдан адаспай, бір-бірімізге серік бола білейік, мұсылман ағайын. әріден соң өз заманымызды өзіміз қолдан жаман қылмайық!

Жасау  —жігіт жағынан келген қалыңмал мөлшеріне шамалас, кейде одан да асып түсетін, ұзатылатын қызға берілетін мал-мүлік.жасау жаңа отау құрған екі жасқа қажетті — ақ отау, төсек-орын, киім-кешек, көрпе-сырмақ, ыдыс-аяқ, құрал-жабдық, жүйрік ат, сойыс мал, әртүрлі ірілі-ұсақты сыйлық бұйымдары сияқты тағы басқалардан құралады. үйленудің қандай да түрі болмасын, қызына жасау беру — ата-ана мойынындағы борыш болып есептелетіндіктен, «қалыңсыз қыз болса да, кәдесіз той болмайды» дәстүрі бойынша қалыңдықтың туысқандары қызын ешқашан жасаусыз үйден шығармаған. жасауды ұзатылатын қыздың ата-анасы дайындайды. бұған жақын  туыс, ағайын да өз үлесін қосуына болады. жасау беру  дәстүрі  үйленген жастар, әсіресе, тұрмыс құрған қыз барған жерінде қиналмасын, ешкімге кіріптар болмай, өздерімен өздері күн көріп кетсін деген мақсаттан туған. сондықтан жасау мүлкіне үй болу үшін ең қажет заттар кірген. қазақ халқы қыздың жасауына ерекше көңіл бөліп,  “жасауды алты жастан жинасаң асады, жеті жастан жинасаң жетеді”  деген.

Мысалы, “халық поэзиясы” дейтін ұғым өлең түрінде айтылатын поэзиялық жанрларды жинақтап атауға лайық болса, “халық шығармашылығы” — халық шығармашылығы мен өнерінің барлық түрлерінің жалпы атауы, “ауызша сөз өнері” — прозалық та, поэзиялық та шығармалардың ортақ ұғымы. бұларға қоса “халық даналығы”, “халық білімі” деп аударылатын “фольклор ” терминінің мән-мағынасында да елеулі айырма бар. батыс еуропа, америка, австралия халықтарының ұғымында бұл сөздің мағынасы тым ауқымды.ауыз әдебиеті   — халық шығармашылығының айрықша саласы, ауызша шығарылып, ауызша тараған көркем-әдеби туындылардың жиынтық атауы. қазақ халқының мұндай сөз өнерін ғалымдар ауыз әдебиеті деп атаған. сонымен бірге ғылым мен мәдениетте “халық шығармашылығы”, “халық поэзиясы”, “халықтың ауызша сөз өнері” дейтін атаулар да осыған жақын мағынада қолданылады.