Сказахским языком ! ! -ертең сен не істейсің? -бізбен бірге серуенге барғың келе ме? біз қаланың сыртындағы "медеу" мұз айдынына барып, коньки тебеміз

Ілмеймін, мүмкін үйде болармын. қай жаққа? әрине,мен коньки тепкенді жақсы көремін.

                                    шашу шашу — дәстүрлі қазақ қоғамындағы ұлттық әдет-ғұрып. шашу туылғанда, тұсау кескенде, сүндетке отырғызылғанда, келін түскенде, күйеу келгенде, отау көтергенде, бүркіт ұстап әкелгенде, жүйрік ат бәйгеден озғанда, алыс сапардан жолаушы оралғанда, т.б. қуанышты жағдайларға байланысты шашылатын құрт, ірімшік, өрік-мейіз, кәмпит жиынтығы. шашуды, әдетте жасы үлкен әйелдер, әжелер шашады да, оны жастар, теріп алады. кейде тойдан тәбәрік ретінде үлкендер де алып, үйдегі жас апарып береді. шашудың екі түрі бар. бірі шашылады, екіншісі шашылмайды. тойға көп шашу әкелетіндіктен оның бәрін ысырап етіп шаша бермейді. тек белгілі бір бөлігін ғана шашып, жосын-жоралғыларды жүргізеді. туыс-туғандар әкелген дастарқан шашу ретіндегі қазақ халқының қуаныш-тілегін білдіретін ниеті болып табылады. оның бастаулары кем дегенде көне түркілік замандарға барады. түркілер қуаныш кезінде құрт, ірімшік сияқты ақ тағамдарды “ақ жолтай“, “ақ тағамдай ақ болыңдар“, “ақ ниет тілейміз“ деп шашқан. кейіннен тату-тәтті болсын деген ниетпен шашуға кәмпит қосылған. дәстүрлі қазақ қоғамында ауқатты күміс, алтын теңгелер де шашқан. шашу қазіргі уақытта да кеңінен қолданылуда.

Махамбет өлеңдері өзінің жанр жағынан да зерттеушілердің айрықша көңілін аударуға тиіс. оның кейбір өлеңдерін лиро-эпикалық түрге жатқызуға болады. ол өлеңдерінде ақын өмір құбылыстарын исатай бастаған шаруалар көтерілісімен байланысты тарихи шындық, өз қалпында суреттелсе, сонымен қатар оған өзінің көзқарасын, қатысын, ол жағдайды өзінің қалай сезінуін де көрсетеді.лирикалық сезінуге бөлене отырып, оқиғаны баяндау лиро-эпикалық жырларға тән нәрсе екендігі кімге де болса мәлім.бұлай баяндау сарыны (мотив) махамбеттің «соғыс», «мінкен ер», «баймағамбет сұлтанға айтқаны», «исатай сөзі» деген өлеңдерінде айқын сезіледі.«соғыс» деген өлеңінде махамбет көтерілісінің әрбір кезеңдерін тарихи оқиғаның ізіне сәйкес етіп суреттейді. кейбір көріністерді баяндау, суреттеулері тарихи фактілермен тығыз байланысты болып отырады. бір қарағанда, осы «соғыспен» өрістес біркелкі өлеңдерді тіпті тарихи жыр өлеңдер тобына жатқызуға да болатын тәрізді. бірақ бұл — өз алдына жеке тексеруді керек ететін мәселе. өйткені ауыз әдебиетіндегі белгілі бір түр саналатын тарихи өлеңдер (лиро-эпикалық жыр емес, қысқа өлеңдер) бізде әлі де зерттелген емес. махамбеттің бұл тектес өлеңдерінің ауыз әдебиетіндегі қысқа тарихи өлеңдермен байланысы барлығы айқын. бірақ айырмасы қайсы деген сұрақ әуелі ауыз әдебиетіндегі ескіден келе жатқан қысқа өлеңдердің өзін жеке мәселе етіп талдауды керек етеді. сондықтан оны басы ашық қалдырамыз. ал біздің бұл жерде айтпағымыз — ақынның тарихи уақиғаларды тамаша шындықпен бұлжытпай көрсете алуы. осы жағынан алғанда, оның өлеңдерінде тарихи шындықтың салмағы басымдығы және махамбет өлеңдерінің тарихи мәні үлкен екендігі аңғарылады.