Неологизмге мысалдар керек еді. және мынаны шешіп беріңіздер: . неологизмді табыңыз. a) әлем b) жағажай c) кеңістік d) аспан e) орман

Неологизм мысал- әлем. неологизм а

«қозы көрпеш- баян сұлу» жырының көптеген нұсқалары бар. бұл жырды xix ғасыр бойында орыс ориенталистері жинап, бастырған еді. ең алғаш бұл сюжеттің башқұрт тілндегі бір нұсқасын 1812 жылы т. беляев жазып алып, қазақ қаласында жарияланған.

«қозы көрпеш- баян сұлу» жырының қазақ арасындағы сюжеттерін 1830 жылдардан бастап белгілі шығыстанушы г. саблуков, орыс халқының ұлы ақыны а.с. пушкин жазып алады. бұлар жырдың қазақ тіліндегі нұсқасын бастауы алмаса да, «қозы көрпеш» жырымен орыс оқырмандарын тұңғыш рет таныстырады. г.саблуков жырдың бір сюжетін 1830 жылы семей губерниясындағы көкжиектеді жүрген орыс чиновнигінен түсіріп алады. мұндай нұсқалар оның қолында көп болған. оларда шөже жырының әсері, содан туатын діни сарындар, ержегілік арна күштірек. жырдың басқа да нұсқалары аз емес. мысалы, «қозы көрпеш» жырының әлеуметік- реалистік мазмұны басым үлгісін 1833 жылы а.с. пушкин жазып алып, сол жайында поэма жазуды жоспарланғаны анықталды, — дейді фольклорист, ғалым ә. қоңыртбаев өз еңбегінде. жырдың сюжетін а.с. пушкин жайық бойындағы кіш жүз қазақтарынан жазып алған. бұл вариант айрықша бағалы, халықтық мазмұны күштірек болғандықтан, академик а.с. орлов өзінің «казахский героический эпос» деген еңбегінде орысының прогресті жұртшылығын ең алғаш қазақ халқының тамаша эпосы «қозы көрпеш- баян сұлу» жырымен таныстырушы а.с. пушкин болды деп дұрыс айтады.

бұдан соң бұл жырдың бір нұсқасын жанақ ақын аузынан қазақтың тұңғыш ағартушысы, демократы ш. уәлиханов жазып алған. бұл өзіне мектеп жасаған дарынды айтушы, қобызшы жанықтың өз аузынан шыққандықтан және шоқанның, г.н. потаннинің жақсы бағалаған жыры болғандан «қозы көрпеш» дастанының бір құнды варианты делінеді. жалғыз–ақ жанақ нұсқасы шоқанның қ бірге тезек төренің ауылында жойылған, бізге келіп жеткен жоқ.

            абай құнанбаев             әсемпаз болма әрнеге             2)қайрат пен ақыл жол табар               қашқанға да қуғанға                 әділет шапқат кім де бар                 сол жарасар туғанға.                 3)бастапқы екеу соңғысыз                     біте қалса қазаққа  ,                      алдың-жалын,артың-мұз,                     барар едің қай жаққа? тек қана ақыл мен қайрат-әділеттік,мейірбандық болмаса,   жақсылыққа жеткізе алмайды-дегенге меңзейді ұлы ақынымыз абай.