Сочинение на казахского на тему мой любимый вид спорта

Менің сүйікті спортым ол баскетбол және волейбол, мен волейболды кішкентай кезімнен бастап үйреніп жүрмін. волейболдан көптеген жарыстарға қатысып бірінші және екінші орындарын алып жүрміз. біздің жаттықтырушымыз әрқашан да өздеріңе сенімді ойнаңдар дейді. мінекей сол сенімнің арқасында бірінші және екінші орындар алып жатырмыз. ал баскетбол ойынына келсек. біздің бес тұрады. бәріміз де тырысып ойнаймыз, әрине сеніммен. сондықтан да біз жеңеміз. бірақ мен қазір баскетболды көп ойнамайтын болғанмын. себебі, біздің екі қыз кетіп қалды. оларды басқа мектепке ауыстырып жіберді. міне баскетбол ойынын осылай тоқтатқандаймын. бірақ волейбол және баскетбол менің сүйікті спортым болып қалады.

Мен ойындарды доппен құрметтеймін, ал неғұрлым барлық футболды сүйемін. сол толық құмардың өте қызықты ойын. ол бізге деген келді, тым тағы ескі мысырда және бас майяның үндістерінің ұқсас ойындар доппен болды. бүгін футбол - ең спорттың таратып жібер- көрінісі арада әлемде. миллиондаған онымен в еркін уақытты шұғылданушылармыз, ал поистине миллиард дүниежүзілік чемпионаттарды қарайды. кәсіби ойыншы, футболдың жұлдыздары, сау халықтың кумирларымен стали. ат қою болады диего марадону, паоло мальдини, рональдо, зинедина зидана, андрейді арашавина, андрейді шевченко.спорттың осы көрінісі қты, аңдағыштықты, реакцияның дәлме-дәлділігінің және қты . футболшылар өте шыңдаулы , ғой олар допты баста жас ауада ерте көктемнен дейін бер күздің қуады. футбол әмірлі ойынмен болып табылады және берекелілікті және әмірлі рухты . ал неғұрлым барлық мені осы ойынның үздік құмары тартады! мен ша футболға соң россиялық және дүниежүзілік чемпионаттармен қараймын. тағы сенемін, не когда-нибудь европаның чемпионатының, ресей қабылдау болады, сияқты биыл украина. әрине, мен барлық жанмен тіледім, не бас евро- 2012 біздің құрамамыздың сендер менің сүйікті футболдың командасы - питерлік "аспан биігім", ал европада - ағылшын "арсенал", италиялық "милан". тағы мен үшін украина "шахтер" ауырамын. мен кесек-кесек стадиондарда тағы болмадым және айтулы матчтарда. арала- үшін біздің елдің біріншілігінің екі дивизионында ойнайтын жергілікті ғана ауыр-. бірақ қашан мен шығамын, сол сөзсіз тиянақты чемпионатқа деген барамын және биік сыныптың футболшысының ойынын көремін.перевод 

я обожаю игры с мячом, а больше всего люблю футбол. это интересная игра, полная азарта. она пришла к нам из , хотя еще в древнем египте и у индейцев майя были похожие игры с мячом. сегодня футбол — самая распространенный вид спорта в мире. миллионы людей занимаются им в свободное время, а поистине миллиарды смотрят мировые чемпионаты. профессиональные игроки, звезды футбола, стали кумирами целых народов. можно назвать диего марадону, паоло мальдини, рональдо, зинедина зидана, андрея арашавина, андрея шевченко.

этот вид спорта развивает скорость, сообразительность, точность реакции и выносливость. футболисты закаленные люди, ведь они гоняют мяч на свежем воздухе с ранней весны до поздней осени. футбол является командной игрой и развивает и командный дух. а больше всего меня привлекает непревзойденный азарт этой игры!

я слежу за российскими и мировыми чемпионатами по футболу. еще надеюсь, что когда-нибудь чемпионат европы, будет принимать россия, как в этом году украина. конечно, я всей душой желал, что на евро-2012 наша сборная выйдет хотя бы в четвертьфинал. но,

я сам тоже играю в футбол. с весны до осени мы гоняем мяч на спортплощадке и школьном стадионе. а зимой я занимаюсь футболом в крытом зале спортивного комплекса.

моя любимая футбольная команда — питерский «зенит», а в европе — "арсенал", итальянский «милан». еще я болею за украинский «шахтер». я еще не побывал на больших стадионах и на знаменательных матчах. ходил только болеть за нашу местную команду, которая играет во втором дивизионе первенства страны. но когда я вырасту, то обязательно поеду на серьезный чемпионат и увижу игру футболистов высокого класса.

Абай қазақтың ұлы ақыны, композитор, философ, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, оның алғашқы классигі.әкесі құнанбай өскенбайұлы бай, би және қазақ руларының ішіндегі беделді ң бірі болған. құнанбай қарқаралы дуанының аға сұлтаны болған.құнанбай діншіл болған. мұсылман дінінің ықпалын күшейту мақсатын көздеп орта азияның діндар қожаларын, татар молдаларын қарамағындағы ауылдарға таратқан. олардың мұсылманша оқытқан. өз ауылында ғабитқан деген молданы ұстап, абайды да оқытқан. абайдың сабаққа зеректігін байқаған соң, әкесі семей қаласындағы мұсылман имамы ахмет ризаның медресесіне берген. ол дін сабақтарына тарих, поэзия, , философия сияқты дүние тану пәндерін араластыра оқытуды қажет көретін ағымның бағытын ұстаған болған. абай бұл медреседе 4 жыл оқыған кезінде араб, иран және орта азия әдебиеті классиктерінің шығармаларымен жақсы танысады. өзі үлгілерінен үйренген. абайдың жазу жұмысында үлгі еткені 19-шы ғасырдағы орыс әдебиеті болған. абай семейдегі медреседен кетер алдында үш айдай орысша оқыған, осы тілде аздап жаза және сөйлей білген. еліне қайтқаннан кейін де семеймен қатынасын үзбеген. семейге саяси көзқарастары үшін жер аударылған, орыс оқымыстылары н.и.долгополов және е.п.михаэлиспен танысып, орысша білімін терендете түсуге жәрдем алған. абай семейге келіп, айлап жатып гоголь атындағы кітапханадан көп кітаптар оқыған және ауылына да алып кетіп оқитын болған.абай дүние жүзінің басқа да ғалымдары мен жазушыларының еңбектерін оқиды. мысалы, ежелгі грецияның атақты ғалымы аристотельдің философиялық және әдеби шығармаларымен толық танысқан. атақты данышпан сократтың да шығармасын бәлген.абай в.г.белинскийдің еңбектерін ұнатып оқыған. а.с.пушкин шығармаларын оқып, үлгіге тартқан.«евгений онегин» романынан үзінділер аударды «амал жоқ, қайттым білдірмей» / «татьяна хатына»/ әнін шығарды. сондай-ақ и.а.крылов, м.ю.лермонтов, и.гете шығармаларынан да аударды.абай қазақтың ән-күй творчествосын жете білген. біржан сал, ақан сері, тәттімбет, жаяу мұса сынды халық композиторларын ерекше бағалаған. өзі «айттым сәлем қаламқас», «сұрғылт тұман», «қараңғы түнде тау қалғып» тағы басқа әндер шығарған. абай «атаның болма, ң бол» деп, жалпы түгел сүйетін, гуманизм биігіне шақырады.

Абай құнанбаев – қазақ халқының ұлы классик ақыны, ағартушы демократы, ұлтымыздың рухани мақтанышы. абай өз ауылында арабша хат танығаннан кейін, он жасында семей қаласындағы ахмет ризаның медресесінде 3 жыл оқиды. оқуға зерек, ұғымтал абай діни сабақтармен қоса өз бетінше араб, парсы тілдерін үйреніп, шығыс классиктері: низами, сағди, хафиз, науан, физули еңбектерімен танысып, тағылым алады. абай ақыл-ой санасы толысқан шағында ел билеу ісінен аулақтанып, ақындық өнер жолына түседі. өз бетінше шығыс, батыс, орыс елдері ақындарының, ойшыл оқымыстыларының еңбектерін оқып, білімін толықтырады. 1870 жылдарда петербургтен айдалып келген революционер михаэлиспен танысып, дос болады. михаэлис петербург университетінің студенті, чернышевскийдің жолын қуушы, демократ-революционер еді. михаэлис арқылы абай айдаудағы орыс демократтары: доктор долгополовпен, табиғат зерттеушісі, тарихшы леонтьевпен танысады. солар арқылы ол орыстың белгілі ақын-жазушылары: пушкин, лермонтов, толстой, салтыков-шедрин, некрасов; сыншыл, ойшыл-демократтары белинский, герцен, чернышевский, добролюбов; батыс еуропа ақындарымен: гёте, байрон, философ ойшылдарынан: спенсор, спиноза, дарвин, т.б. еңбектерімен танысып, тәлім-тәрбие алады. абай өзінің өлең-жырларында ел ішіндегі ұрлық, зорлықты, алтыбақан алауыздықты, күштілікті, жатып ішер жалқаулықты өлтіре сынап, жастарды адал еңбекке, отырықшылыққа, егіншілікке, өнер-білімге шақырады. шығыс пен батыс классиктерінің ағартушылық ой-пікірлерінен мол нәр алған ұлы ақын тәрбиесі мәселелеріне де кеңінен тоқталып, өзінің өлеңдері мен қара сөздерінде педагогикалық көзқарасын білдіреді. мінезіндегі орынсыз мақтан, ойсыздық, салғырттық, күншілдік, көрсеқызарлық сияқты жаман әдеттердің ақыл мен ойды тоздыратынын айта келіп, естігенді есте сақтау, көргеннен үлгі-өнеге алу, жаман әдет-дағдыдан бойын аулақ ұстау, нәпсіні ақылға жеңдіру, ұстамды болу сияқты ілік қасиеттерді насихаттайды. «егер есті кісінің қатарында болғың келсе, күнінде бір мәртебе, болмаса жұмысында бір, ең болмаса айында бір, өмірді қалай өткізгенің жайында өзіңнен өзің есеп ал»,-дейді. яғни, ң өзін-өзі тәрбиелеу мәселесінің маңызы мен мәніне ерекше тоқталады. абай сана-сезімді тәрбиелеудегі қоғамдық ортаның ролін материалистік тұрғыдан түсіндіре білді. ң жақсы-жаман болуы, ақылды-ақылсыз болуы генетикалық негізге байланысты, ақ сүйек тұқымынан шыққандар ақылды, батыр, алғыр болады деген буржуазиялық нәсілдік, идеалистік көзқарасқа қарама-қарсы. абай мінезінің қалыптасуы тәрбиеге, ортаға байланысты екенін дәлелдеді. өзінің отыз жетінші қара сөзінде: «мен, егер заң қуаты қолымда бар кісі болсам, мінезін түзеп болмайды деген кісінің тілін кесер едім»,-деді. абайдың поэтикалық шығармалары мен қара сөздері пәлсапалық, этикалық, эстетикалық, психологиялық және педагогикалық ой-пікірлерге толы. абай түсінігінше, табиғат біздің санамыздан тыс және бізге тәуелсіз өмір сүреді. біздің түйсігіміз бен қабылдауымыз, түсінігіміз айналадағы ақиқат шындық өмірдің сәулесі ғана. абай түсінігінше, табиғат біздің санамыздан тыс және бізге тәуелсіз өмір сүреді. «көзімен көріп, құлақпен естіп, қолмен ұстап, тілмен татып, мұрнымен иіскеп тыстағы дүниеден хабар алады»,-дейді абай. анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады. бірі – ішсем, жесем, ұйықтасам деп туады. бұлар – тәннің құмарлығы. екіншісі – білсем екен деу- жан құмарлығы (жетінші сөз) деп ой түйіндей келе, « бойына жан құмарлығы арқылы жиналатын нәрсенің аты ақыл, ғылым… ол таланттылық пен ерінбей еңбек еткен ң қолына түседі» деген қорытынды жасайды. абайдың дүниенің жөніндегі көзқарасында диалектикалық сарын басым. ол табиғат құбылыстарын өзара бір-бірімен байланыста, үнемі өзгерісте, болады, қоршаған ортаның – табиғаттың ішкі сырын білім-ғылым арқылы білуге болады деп қарастырады.