Жауын, кейуана, қию , жию, буу, қабу, уақыт, сыю, тырнауыш, рухани , жетеу, уыс, уылдырық, тау, жуу, баяндауш , айуан, туыс, улы, тауыс, қауын қандай буындар? ашық? туйык ? бітеу

Ашык буын ( кейуана , улы .кию , жию , буу , кабу , сыю , улы ) туыйк буын ( айуан ) бітеу буын (жауын , тырнауыш , баяндауыш туыс ,тауыс ,кауын )

Ауданның жер бедері негізінен жазық. оңың солтүстік және шығыс бөлігін солтүстік қазақ жазығы алып жатыр. бұл далалы жазықтықта табақша тәрізді ойпаңдар және олармен алмасып келетін қырқалар көптеп кездеседі. олардың көпшілігінде тұщы және тұзды көлдер орналасқан. құрғақшылық жылдары олардың кейбіреулері құрғап қалады. оңтүстікке және оңтүстік-шығысқа қарай солтүстік қазақ жазығы біртіндеп биіктеп, көкшетау қаласының оңтүстігінде әсемдігімен "қазақстан швейцариясы" деген теңеуге ие болған көркем қыратпен (көкшетау қыраты) алмасады. онша биік емес, бірақ құзды-жарлы, қырқалы және қарағайлы-қайыңды ормандармен көмкерілге тау жоталары ғажайып суретке ұқсайды. тауаралық ойыстардағы көлдер және олардың жағаларындағы әр түрлі пішіндегі дөңбек тастар мен шың-құздар ерекше ғажайып көріністер береді. ауданның батысында  торғай үстіртісозылып жатыр, ал солтүстігінде төбелі, көтеріңкі жонды жазықтар және тайыз көлді ойпаңдар, оңтүстігінде теп-тегіс қыраттар кездеседі. торғай үстіртін солтүстіктен оңтүстікке қарай ені 20-75 км, табаны тегіс болып келетін  торғай қолатыкесіп өтеді

Ақылды құмырсқалар сүлеймен пайғамбардың құмырсқамен сөйлескені туралы хикаяны естігенде ақжүрек : «несі бар алла сөйлетем десе құмырсқаны да сөйлете береді» деп күмәнсіз құлшылығын жасап жүре береді. «құмырсқа сөйлеуші ме еді? » деп әрі-сәрі күйге түсіп, күмәннің кесірінен кеудесі тарылатын пенделер – дінге жеңіл қарайтын немесе дүние ғылы-мына есі кете ғашық болған жаңа қазақтар. ақыл деген – денеге егілулі дән,  суғарылса, кіреді оған да жан.  ақылдың өсіп-өніп, зораймағы  көрген-білген нәрседен ғибрат алған. ғалымдар құмырсқалардың ұйымдасып жұмыс жасау құпиясын түсіне алмай діңкелейді. өте күрделі жұмыс атқаратын жәндіктер бойына туа біткен инстинкті реакциямен тіршілік кешеді дегенге бұл күні біз түгілі олардың өздері де сенгісі келмейді. ғалымдар олардың жұмылып жұмыс жасау барысында аса қажетті ақпаратты қайдан алып, қалай оны бір-біріне тілсіз таратып отыратынын таба алмайды. ашылмай тұрған ең үлкен құпия – ғылыммен жасалатын жұмыстарды іске асырғанда ақыл-ой, интеллектіні қайдан алады? ақпарат қоймасы құмырсқаның қай жерінде сақталады? cебебі оның жүйке талшықтары тым жіңішке һәм өте нәзік. құмырсқалар қауымы жалпыға бірдей қатаң тәртіпке түгелдей бағынышты. қауымдағы әр бір мүшенің өзіне тиесілі міндеті бар. аса жауапты міндеттермен ұйымдасқан жәндіктер кез-келген көңіл-күйді сезініп, жұмыс барысында аянбай еңбек етуден ешқашан қашпайды. жай ғана жыбырлап жүріп, не болса соны кеміріп жеп, басы ауған жаққа қаңғып жүре беретін көп жәндіктің бірі болса құмырсқа тіршілігіне ешкім де қызықпас еді. гәп сонда – бұл жәндік алдына мақсат қойып, жоспармен жұмыс жасағанда алдына жан салмайды. мысалы, құмырсқаның секілді қолға үйретілген «жуас үй жануарлары» болады. оларды «құмырсқа сиыры» деп атайды. орыстар «тлей» дейді. асыранды «мини сиырлардың» денесінен тәп-тәтті шырын бөлінеді. сол шырынды құмырсқалар негізгі ас-сусын ретінде ішіп, рақаттанып, мас болып жүреді. сиырларды асырау үшін секілді олар да бақташы жасақтайды. олар сиырды уақытымен тойдырып, сауып, бөпелерін тап-таза ас-ауқатпен асырайды. сиырлардың емін-еркін жайылуына, өсіп-өнуіне кепілдік беретін құмырсқалар ішінен күзетшілер, қорғаушылар тобы іріктеледі. жайылып жүрген тлейлерге тентек жәндік тиісетін болса, қарауыл құмырсқалар қырғын төбелесті бастап кеп жіберуге әмәнда дайын. бақташылар міндеті тлейлерге құнарлы «жайылым жер» тауып беріп, жаз жайлауға, қыс қыстауға көшіп-қонуын қамтамасыз етеді. шаңқай түс болып, күн ысығанда оларға шөп-шаламнан қалқа құрастырып, көлеңке жасайды. қар түсіп, күн суытса, ұрғашы сиырларды жып-жылы, құп-құрғақ мекен-жайға жайғастырады. құмырсқалардың дені сау болып, ұрпағы жақсы үшін сиырдың баппен күтілімі ауадай қажет. «сиыры» семіз болса, құмырсқа да күйлі. сондықтан өз бетінше өсіп-өнетін «сиырға» қарағанда құмырсқалардың қарауында өскен тлей өте тез, әрі аман-сау көбейеді. сондықтан тлей құмырсқадан қожайын тапса, -шағасына дейін шаттанысып, қуанады. амазонкадағы құмырсқалар жемтік іздеп, «аңға» шыққанда алғашқы қауымдағы жабайы -дардың дәу мамонтты жарға жығып, жабылып жәукемдегенін еске салады. бұл жәндіктер дене тұрқы өздерінен екі-үш есе үлкен жәндікті қулыққа құрылған айла-тәсілімен оп-оңай қолға түсіреді. үлкен-үлкен өсімдік жапырағының талшықтарын қиып алып, олардан іші қуыс кішкене үйшік жасайды. үйшікті құрастырып болған соң ішіне көп жауынгер жасырынып жатып алады. бірнеше ұсақ құмырсқа басын ғана қылтитып, жемтігін шақырады. әлгі жердегі өсімдіктің шырынына жиналған ара, шегіртке немесе қоңыз ол үйшікті өсімдіктің жапырағы немесе сабағы деп ойлайды. олжасын күтіп отырған құмырсқалар ұйымдасқан түрде қорегіне күтпеген жерден тарпа бас салады. мұндай шапшаң шабуыл күтпеген қоңыз, шегіртке, дәуіт не болғанын түсінбей, тапырақтап қалады. сол сәтті күтіп жатқан жауынгерлер жан-жақтан лап береді. біреуі тобықтан, біреуі бақайдан, енді біреуі кеудеден келіп қайшы тісті шақырлатып салғанда, дөңкиіп тұрған қоңыз, шегірткең шатқалақтап қалады. көзі қарауытып, есеңгіреп қалған бейшара жәндік денесін ұйытып, дызылдатып бара жатқан құмырсқа уына шыдай алмай, ақыры «гүрс» етіп құлайды. көзді ашып-жұмғанша жүздеген «мини жыртқыш» дөңкиіп жатқан «бақытсыз» жәндікті жіліктеп, турап, осып, қидалап, боршалап, әп-сәтте түгін қалдырмай тасып әкетеді. жоғарыда баяндалған жәндікке арналған әдіс сізге бір кездері троя шаһарының түбіне жететін пасейдонға арналған үлкен ағаш ат секілді елестеуі мүмкін. бірақ құмырсқаның ақыл сұрамайтыны анық. олай болса құмырсқаға бұл тәсілді үйреткен бір құдіреттің барына таңғалмасқа шараң жоқ.тағы бір таңғаларлық жайт, амазон-калық құмырсқалардың басқа бір түрі.