Стих на казахском языке о родине, 5-6 строчек

Ған жер туған жер, blooming бақша, менің сіздің ұлы ой жетістіктері! бүгін сыйға қ шақ, мен өкінішпен жоқ сізге әкеледі. туған жер, маған ең үздік сіздің жанасу бірін біріктіреді. ал үнсіздік бірінші құпия шепот мен өкінішпен жоқ сізге әкеледі. сіз үшін love жоқ, шыңдалған жоқ - ол қашып rosah барлық блестки керек. монеталарды сыйлық лентасын қабылдаңыз қандай әжем тоғысында таспа. қандай сыйлық сіз әлі үйрету? бұл сізге көп беруге қабілетті болады? туған жер, есейген жоқ, жағдай - мен сенің санасында әлемнің идеясын қалады. өмір арқылы өтеді. тек көзқараспен - менің көз бақыт көздеріне ағатын болады. туған жер, болашақ күн сіз енді мен сыйға алып! а

Отан-жерiм, отан-суым, отан-куат,нар бередi. отан -уран,отан-туым, отан мангi гулденедi.

Жетыге́н   —  казахский   древний семиструнный щипковый инструмент[1] , напоминающий по форме  гусли   или лежачую  арфу . наиболее древний тип жетыгена представлял собой продолговатый ящик, выдолбленный из куска древесины. на таком жетыгене не было ни верхней деки, ни колков. струны натягивались рукой с наружной стороны инструмента. позднее верхняя часть жетыгена была накрыта деревянной декой. под каждую струну подставляли с двух сторон  асыки, выполнявшие роль колков. передвигая их, можно было подстраивать струну. если асыки сближали, строй повышался, раздвигали — понижался[1].в глубокой древности в одном ауле жил старик. было у него семь сыновей. однажды холодной зимой из-за джу́та (массовый падёж скота вследствие  гололедицы) люди остались без еды, и в доме старика поселилось горе. смерть одного за другим унесла всех сыновей. после смерти старшего сына кании убитый горем старик выдолбил кусок иссохшего дерева, натянул на него струну и поставив под неё подставку[1], исполнил кюй «карагым» («родной мой»), после смерти второго сына тореалыма старый отец натягивает вторую струну и импровизирует кюй «канат сынар» («разбитое крыло»), третьему сыну жайкелды он слагает кюй «кумарым» («любимый мой»); четвёртому, бекену, посвящается кюй «от сонер» («погасшее пламя»), пятому сыну хауасу сочиняет «бакыт кошти» («утерянное счастье»), шестому сыну жулзару — «кун тутылды» («затмившееся солнце»). после утраты последнего младшего сына кияса старик натягивает седьмую струну и исполняет кюй «жети айрылып куса болдым» («горе от утраты семи сыновей»).извлекая из инструмента звуки полные скорби, исполнитель в различных по характеру мелодиях показывает образы своих детей. эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в форме инструментальных пьес-кюев под общим названием «жетыгеннын жетеуы» («семь кюев жетыгена»).в настоящее время в фольклорных ансамблях используется реконструированный жетыген, в котором для расширения диапазона увеличили число струн до 15[1] . настройка струн производится колками и передвижением подставок. жетыген отличается мягким, певучим звучанием.

Жүсіпбек аймауытов  (1889—1931) — қазақтың көрнектіжазушысы, драматург, публицист, қазақ әдебиетін қалыптастырушылардың бірі. туып өскен жері  павлодар облысының  баянауыл ауданынақарасты бұрынғы «қызыл ту», қазіргі жүсіпбек аймауытов ауылы. 1911—1914  жж. ауылда мұғалім болып істейді.1914  жылы семейдегі оқытушылар семинариясына қабылданады. оны  1918  жылы аяқтап шығады. қарқаралыда мектеп мұғалімі (1922—1924),  ташкенттешығатын «ақ жол» газетінің бөлім меңгерушісі (1924—1926), шымкент педагогикалық техникумының директоры (1926—1929) қызметтерін атқарады.