Томендеги создердин соз тиркестерин курап жазу. ыстык. жылы.суык. керекти создер: сут, шай, , айран, шырын, нан, кофе.

Ыстык шай жылы айоаг суык суык сут суык айран жылы шырын ыстык кофе

Мухтар омарханович ауэзов родился 28 сентября 1897 года в урочище чингизтау абаевского района семипалатинской области. будущий писатель рос под духовным влиянием абая. отец омархан и дед ауез – люди культурные, высоко чтили великого поэта, соседа и друга семьи. много сил воспитанию внука отдавал дед ауэз. он был неистощимым рассказчиком народных сказаний, учил внука грамоте, он же привил мухтару любовь к , к поэзии абая. «мне с детства стали известны произведения абая. мой дедушка ауэз был его другом. дедушка заставлял нас, внуков, помногу раз перечитывать и оригинальные, и переводные стихи поэта. особенно строго требовал он, чтобы мы знали наизусть письмо татьяны», - вспоминал впоследствии м. ауэзов. сначала мухтар учился в родном ауле, затем в мусульманском медресе в семипалатинске. но уже в одиннадцатилетнем возрасте он перешёл в пятиклассное городское училище. мухтар учился на «отлично». он был исключительно прилежен, любознателен, пользовался уважением одноклассников и учителей. после окончания городского училища (1915) м. ауэзов поступил в семипалатинскую учительскую семинарию. здесь начинается его знакомство с и зарубежной классикой. в тоже время ауэзов пишет небольшие рассказы, стихи и статьи, которые начинают публиковаться. первым крупным произведением м. ауэзова явилась пьеса «енлик-кебек» (1917), в которой молодой автор подверг суровой критике косные феодальные обычаи и нравы. м. ауэзов проходит школу большой государственной работы, занимая различные посты в семипалатинском губисполкоме и казцике в оренбурге. в двадцатые годы он пишет ряд рассказов и пьес («карагоз» и которые тематически продолжают первую драму, а также повесть «события в караш- караш», переведённую впоследствии на и французский языки и заслуживающую высокую оценку читателей. в 1928 году м. ауэзов окончил филологический факультет ленинградского университета, затем аспирантуру при университете в ташкенте. с 30-х годов начинается плодотворная деятельность писателя-профессионала. м.о. ауэзов много ездит по стране, знакомится с людьми, изучает жизнь. с творчеством ауэзова связан расцвет драматургии. им написано свыше двадцати пьес, а также переведены такие классические произведения мировой и драматургии, как: «ревизор» н. гоголя, «отелло» и «укрощение строптивой» в. шекспира, «аристократы» н. погодина, «любовь яровая» к. тренева, «офицер флота» а. крона. значительным вкладом в являются исследования ауэзова устно-поэтического творчества казахского народа, эпоса «манас», творчества абая и других классиков. вершиной его наследия является многотомная эпопея «путь абая». последние годы жизни писатель работал над созданием новой эпопеи о наших современниках – «племя младое». национальная проза и драматургия переживала в начале 20-го века процесс становления. ощутимо было в художественной влияние устного народного творчества. влияние это касается сюжета и композиции, приёма создания человеческого характера. , ряд исследовательских работ и, наконец, монументальную четырёхтомную эпопею.

                                            ұмтылмайтын дәстүрлер. салт-дәстүр атадан ға мұра болып қала береді. барлық ұлттада қалыптасқан, ұмтылмайтын дәстүрлер бар. қазақ халқының сондай дәстүрлері: құда түсу- екі жастың ата-анасының келісімі, бұнда жігіттің туыстары қыздың туыстарына барып құда түседі. шілдехана, бесік той, сүндет той- бұл тойлар нәресте дүниеге келгенде-шілдехана, онан соң бесікке салғанда бесік той, ер сүндетке отырғызу құрметіне жасалатын тойлар. үлкенді сыйлау- ата-ананы құрметтеу- бұл ең бір ерекше дәстүр.