Мне нужен реферат на тему кокпар на казакском

Көкпар көшпенделердің байырғы заманнан бері келе жатқан ғұрыптық ойыны. бұл тек үлкенді-кішілі той-томалақтарда, қуанышты сәттер мен күндерде өткізілетін ойын түрі болғандықтан, кейбір ас беру, марқұм болған еске алып жылдығын өткізу сияқты рәсімдер кезінде ойналмайды. жалпы аталмыш ойынның  шығу төркіні жайлы зерттеуші ә.қалиұлы,  «қазіргі көкпар тарту әуелде әлеументтік мәні бар әскери машықтың қажетінен туған. түркі қағандығы кезіндегі «дербес жасақты» осындай жаттығудан өтіп, сыналған жауынгерлерден жасақтаған. әскери машықтың бұл түрі бейбіт күндерде көкпар тарту ойынына ұласып отырған»  дейді.расында, көшпенділердің өмір сүру салтында, жауынгерлік өнердің маңызы зор. егер де, ат үсті сайыста дайындықсыз сарбаз ажал құшуы мүмкін. сол себепті, көкпар сияқты ұлттық ойын түрлерін жетілдіру арқылы әскери-жауынгерлік дайындыққа мән берген. айталық, қырғын шайқас кезінде жараланған жолдасын жау қолына тастап кетпес үшін, оның денесін іліп алып, майдан ортасынан алып шығу керек. бұл іс көкпар тартып әбден машықтанған сарбаз үшін қиынға соқпайды. демек, көкпар дегеніміз – жауынгерлік өнер. жауынгерлік өнер көкпарды тарту үшін сойылған ешкі түлігін қолданады. алтай қазақтары көкпарға көк түсті ешкіні (лақ, серке) тартатын болғандықтан ол өңірде көкпарды  «көксерке»  немесе  «көклақ»деп те атай береді. көкпарға лақ немесе үлкен серкенің таңдалуында өзіндік ерекшелігі бар. лақты жас тайға мініп тарса, серкені сақа жігіттер тартады.этнографтардың айтуынша, «көкпар» сөзінің әуелгі атауы «көк бөрі» сөзінен шыққан. мал баққан көшпелі халықтар көк бөріні соғып алып, оны ат үстінде жүріп бір-бірінен ала қашып, мәз-мейрам болған. кейін ол ұлттық ойынға айналыпты-мыс. көкпар — тек қана қазақтар емес,   орта азия халықтары арасында да кең тараған ойын түрі. ол қырғыз, өзбек тілінде  «улак тартыш», тәжік тілінде «бузкаши» деп аталады екен. ал ауғанстандағы «бузавиш» ойыны көкпарға өте ұқсас болса,  аргентина халқының да осы тәрізді   ат спорты ойындары бар.

Күбі де май,

Күбінің түбі де май.

Балды май – дәмді май.

Аш кісі май таңдамас,

Кәрі қыз бай таңдамас.

Жемесе де май жақсы,

Бермесе де бай жақсы.

Әкесі тете атпаса,

Шешесі май сатпас еді.

Жақсы еттің сорпасы да майлы.

Май майға құйылады.

Жемесең де май жақсы.

Май сасыса тұз бар,

Тұз сасыса не бар?

Әр жіліктің өз майы бар

Бай мақтанса, май табылар,

Жоқ мақтанса, не табылар.

Біліксіз адам майы жоқ жілік сияқты бос қуыс болады.

Біліксіз бас майсыз жілік сияқты көдек келеді.

Объяснение: я не поняла, мая или май? но тут есть макал-матем на тему: май

Бәйтерек - ежелгі таным бойынша тылсым қасиетке ие алып ағаш. Бәйтерек байырғы орта түсінігінде жердің дәл кіндігінде өсетін, тамыры жерасты, діңі адам әлемі, басы рухтар мекені болып табылатын көк тіреген алып ағаш. Мұндай ағаш үлгісі дәстүрлі қауымда мықан ағашы, мырзатерек, әулие ағаш, сетер тал делініп, пішіні мен мәніне қарай әртүрлі аталған. Бәйтерек ежелгі түркі сөзі, бәй «үлкен» деген сөз, «бай» сөзінің дыбыстық өзгеріске түскен түрі (бәйбіше, бәйшешек), үлкен, алғашқы деген ұғымдарды, ал терек (парсы тілінде - дарақ) «ағаш» деген ұғымды білдіреді. Демек Бәйтерек екі сөздің бірігуінен жасалып, «зәулім ағаш» дегенді танытады.