15 тестовых вопросов про абая на каз языке нужно !

1. абай құнанбаевтың туған жерін белгілеңіз. а) шығыс қазақстан облысы, аягөз ауданы, ақ жайлау өңірі; в) шығыс қазақстан облысы, шыңғыстау бауырындағы қасқабұлақта; * с) ақмола облысындағы қоскөл деген жерде; д) ақмола облысы, әйгілі бурабай көлі; е) қостанай облысы, құсмұрын бекетінде. 2. құнанбай абайды неше жасында семейге оқуға жіберді? а) 7жасында; в) 8жасында; с) 9жасында; д) 10жасында; * е) 11жасында. 3. медреседе діни уағыздармен шектеліп қалмай, қандай тілдерді игерді? а) араб, парсы, түркі; * в) араб, парсы, иран; с) араб, парсы, түркімен; д) араб, парсы, өзбек; е) араб, парсы, орыс. 4. құнанбай абайды оқудан шығарып, ел билеу ісіне баулығанда неше жаста еді? а) 10жаста; в) 11жаста; с) 13жаста; * д) 15жаста; е) 16жаста. 5. абай е. михаэлиспен қай жылы кездесті? а) 1870ж.; * в) 1871ж.; с) 1873ж.; д) 1875ж.; е) 1880ж. 6. 1882 жылы жазылған абайдың ақындығын өзіне де, өзгелерге де мойындатқан шын мәніндегі көркем туындыларын көрсетіңіз. а) «жаз», «қыс»; в) «өлең - сөздің патшасы», «күз»; с) «қалың елім, қазағым, қайран жұртым», «жазғытұры»; д) «ғылым таппай мақтанба», «интернатта оқып жүр»; е) «қан сонарда бүркітші шығады аңға», «бородино».* 7. абай өлеңдерін кімнің атынан таратып жүрді? а) байкөкше; в) барлас; с) көкпай; * д) ; е) шөже. 8. мәдениет пен білімнің маңызын насихаттауға арналған тұңғыш шығармасын белгілеңіз. а) «интернатта оқып жүр»; в) «жасымда ғылым бар деп ескермедім»; * с) «ғылым таппай мақтанба»; д) «жазғытұры»; е) «жігіттер, ойын арзан, күлкі қымбат». 9. қай өлеңнен? кемді күн қызық дәурен тату өткіз, жетпесе, біріңдікін бірің жеткіз. күншілдіксіз тату бол шын көңілмен, қиянатшыл болмақты естен кеткіз. а) «жігіттер, ойын арзан, күлкі қымбат»; * в) «біреудің кісісі өлсе, қаралы ол»; с) «мен жазбаймын өлеңді ермек үшін»; д) «болыс болдым, мінеки»; е) «өлсем, орным қара жер, сыз болмай ма? ». 10. абайдың табиғат тақырыбындағы тұңғыш өлеңін белгілеңіз. а) «қараша, желтоқсан мен сол бір екі ай»; в) «жаз»; * с) «қыс»; д) «күз»; е) «жазғытұры». 11. қай өлеңнен? қырдағы ел ойдағы елмен араласып, күлімдесіп, көрісіп, қүшақтасып. шаруа қуған жастардың мойны босап, сыбырласып, сырласып, мауқын басып. а) «жаз»; в) «күз»; с) «қараша, желтоқсан мен сол бір екі ай»; д) «жазғытұры»; * е) «көлеңке басын ұзартып». 12. абай пушкинді аудару арқылы ұйқастың қай түрін тапты? а) қара өлең ұйқасы; в) шалыс ұйқас; * с) аралас ұйқас; д) шұбыртпалы ұйқас; е) кезекті ұйқас. 13. ақын ел билеушілерінің типтік бейнесін қай өлеңдерінде бейнелеген? а) «сегіз аяқ», «жаз»; в) «көлеңке басын ұзартып», «күз»; с) «болыс болдым мінеки», «мәз болады болысың»; * д) «мен жазбаймын өлеңді ермек үшін», «жазғытұры»; е) «жігіттер, ойын арзан, күлкі қымбат», «көлеңке басын ұзартып». 14. қай шығармадан? тамағы тоқтық, жұмысы жоқтық аздырар . а) «желсіз түнде жарық ай»; в) «ң кейбір кездері»; с) «өзгеге көңілім тоярсың»; д) «сегіз аяқ»; * е) «пайда ойлама, ар ойла». 15. абай лермонтовтан жалпы саны қанша шығарма аударған? а) 17; в) 21; с) 23; д) 25; е) 27.

, друг ! я расскажу тебе об одной замечательной стране, а именно - о казахстане.

в казахстане проживают разные национальности: казахи, , украинцы, и многие другие национальности. как и в любой стране в казахстане есть свои достопримечательности. о них я и хочу тебе рассказать.

одной из достопримечательностей является мавзолей ходжи ахмеда ясави, расположеный в городе туркестане. если ты посетишь столицу казахстана - астану, то обязательно посети дворец мира и согласия. это сооружение символизирует мир и дружбу. как и в любой стране в казахстане много музеев: музей первого президента казахстана в астане, центральный государственный музей казахстана в

я надеюсь, что прочитав моё письмо, ты захочешь посетить казахстан. с нетерпением жду ответа.

подробнее - на -

Төрт түлік  – мал: түйе, жылқы, қой, сиыр. қазақ халқы осы төртеуін төрт түлік деп атаған. ауыз әдебиетінде “төрт түлік малды құрадың” деген тіркес жиі кездеседі. бұл дәулетіне сәулеті сай ға арналып айтылған. мысалы, “байбөрі деген бар екен, байбөрі малға бай екен, төрт түлігі сай ” (“алпамыс батыр” жырынан). халық төрт түліктің әрқайсысының сақтаушы иесі бар деп ұғынып, олардыойсылқара,  қамбар ата,  шопан ата,зеңгі баба  деп атаған. төрт түлікті кейде  жұп (аша, айыр) тұяқ, тақ (тік) тұяқ  деп те атайды. қазақ төрт түліктің ішінде түйе малын байлық ретінде де, көлік ретінде де, азық ретінде де қатты қастерлеген. “нар жолында жүк қалмас” деген мәтел осының айғағы. “ат – ердің қанаты”, “мінсең – көлік, жесең – ет” деп жылқы малын да аса жоғары бағалаған. сондай-ақ қой мен ешкі, сиыр малының да өзіне тән ерекше қасиеттері болатынын ұмытпаған. көшпелілердің, оның ішінде қазақтың төрт түлік малдың ішіндегі қастерлеп, пір тұтатыны – жылқы. жылқы көшіп-қонуға төзімді әрі ыңғайлы, қысы-жазы жем-шөп тілемей жайылады.оның азығы (жемі, шөбі) өзге малдан әлдеқайда асыл.сол себепті де оның еті де,сүті де денсаулыққа шипалы екендігі ерте кезден – ақ белгілі. жылқы бетегелі, көделі, селеулі, қауданды жерде жақсы өскен.қазақ даласының батысында мұғалжар тауынан басталып, сарыарқаны қуалай отырып, аяғы батыс сібірге тірелетін кең өлкесінде жылқы малы көп өсірілген. қазақтың жылқымен қатар ұстаған малы – түйе.қазақта «түйелі бай қонады сортаңды алып» деп басталатын өлең бар.бұлай деудің себебі, ертедегі түйелер байлар суы тұзды көлдердің, теңіздердің, өзендердің бойларына, өсімдігі ащы, сортаң жерлерге қонатын болған. түйе-жүк көлігі.көшпелілердің, солардың ішінде қазақтың, ғасырлар бойы көбінесе жүгін көтерген мал-түйе.оның ішінде ең төзімдісі әрі мықтысы – жалғыз өркешті нар.қазақтың «нар жолында жүк қалмайды»деуі содан.түйе жолға да .оның жейтін ащыларының ішінде тұз да бар. түйенің етін бұл түлікті бақпайтын ел ұнатпайды, ал бағытындары оған құмар.түйенің түбіті мен шудасы қымбат саналады: түбіттен иіріп тоқыған киім ең жылы, ең төзімді болады; шудадан жіп, арқан еседі. түйенің сүті де асыл. одан ашытатын қышқылтым сусынды батыс қазақстанда «шұбат», түркістан жағында «қымыран» деп атайды.ғылымның дәлелдеуінше, шұбаттың дәрілік қасиеті қымыздан да артық саналады. қой да көшпелі елдердің ерте заманнан малданған түлігінің бірі.ол әрі киім, әрі тамақ.киім дегенде, оның жүнінен гөрі ертедегі көшпелі халыққа терісі қымбат болған. өйткені қыс, күз айларында жылы киім керек.оған илеген қой терісінен тігілген ішік, тон, тұлыптан жылы киім табылмайды.қазіргі кездегі «дубленка»аталатын сәнді тон да осы қой терісінен жасалады. ал жүнінен неше түрлі асыл жүн маталар тоқылады.ол үшін биязы жүнді қойлар өсіріледі.қазақ қойының жүні киіз басуға, кілем тоқуға, байпақ, пима дайындауға жұмсалады.негізінен қойдың азықтық және киімдік пайдасы жылқы мен түйе түліктерінен артық.онымен бірге қой малы көшіп-қону кезінде ұзақ жол жүрістеріне болып келеді.жеп-шөпті онша талғамайды.тіпті өсімдігі ащылы болып келетін құм мен шөлде де қойдың теріп жейтін азығы көп. ешкі де сондай.қой мен ешкі көне заманнан бері бірге жайылып, бірге жусап келеді.қойды отты-сулы жерлерге ешкінің серкесі бастайды. ешкі мен қойдың сүтінен ұйытқан айран да, қайнатқан құрт пен ірімшік те қазақтың сүйікті асы. ешкінің түбітінен ең жақсы шәлі тоқылады,оның қылшығынан есілген жіп пен арқан жылқы қылынан соң ең берігі саналады. «ангор ешкісі» деп аталатын асыл тұқымды ешкілердің жүні өте құнды. мал шаруашылығындағы тағы бір түлік-сиыр.ертедегі көшпелі қазақтар сиырды аз малданған.өйткені сиыр малы қөшіп-қонудың талабына сай келмей, отырықшылыққа ауысқаннан кейін ғана кө сиыр малы айрықша бағуды тілемейді, өріске өзі кетіп,мезгілінде өзі қайтып келеді.қыс айларында сиыр тек қорада ғана күтіледі.сондықтан басқа малдарға қарағанда ол күтімді көбірек керек етеді.  [1]