Составить диалог на казахском про весенние каникулы (хотя бы на я сама переведу)

Воображение включи! это просто!                                                          

Утро. я стоял у окна и смотрел на наш двор. на улице везде лежал снег. просто горы снега. на календаре уже давно наступила весна. в прошлом остался весёлый шумный праздник – последний день масленицы, когда провожали зиму восвояси. а зима уходить не хотела. на градуснике, висевшем на окне, было +1. солнышко, то ярко светило мне в окно, то пряталось за тучу. дул холодный ветер со стороны моря. и это – первый день каникул. третья четверть для меня была сложной, но я справился и закончил её без троек. большие нагрузки были и в музыкальной школе. пришлось много играть. все духовики готовились к городскому конкурсу. так называют музыкантов, играющих на духовых инструментах. а я играю на кларнете. чтобы попасть на конкурс, нужно было пройти серьёзный школьный отбор. конкурс проходил раз в два года. два года подготовки. и - одно выступление. все нервничали. и было не совсем понятно, кто больше? мы или наши учителя с родителями. напряжение было такое, что меня один раз стошнило. мне сказали старшие , что это от волнения. а на последней репетиции, которая шла уже не один час, у меня вдруг задрожали руки. я испугался и решил, что руки там будут трястись, но успокоили и сказали, что это - от переутомления. в ушах всё время звенели слова учителя: « начни сначала! давай ещё разок! » и так раз за разом.тем, кто занял призовые места в городском конкурсе, то пришлось готовиться и к республиканскому конкурсу. и всё повторилось. среди призёров оказался и я. конкурс прошёл. не верится, что всё уже позади. и можно отдыхать. просто гулять на улице с . сходить с друзьями в кино. там поесть вдоволь мороженного. но неожиданно все мои планы рухнули. и игры wii у телевизора, и игры на компьютере.меня укусила собака. цапнула сильно. кто виноват? может и я. мама, даже возила меня в травмапункт. и мне наложили шов на ногу. вот теперь хожу, прихрамывая по квартире, играю с маленькой сестрой. да ещё мама возит меня на перевязку в больницу. свободного времени много.вспомнил пожелания учительницы, что нужно больше читать. нашёл старую книгу деда, которая называется « прошлое старого таллинна». и начал читать. оказалась интересной.и ещё играю нелюбимые гаммы, я их терпеть не могу. разучиваю пьесы на кларнете. ведь не за горами – экзамен. «если, конечно ты хочешь перейти в пятый класс! »-говорит мама. каждый день пишу по рассказу, как я провёл весенние каникулы. в конце каникул из всех написанных рассказов составляю один. «учись писать, в жизни пригодится.» - говорит мама. «мама, а когда же отдыхать? » - спрашиваю я. «вот лето наступит. там у вас будут долгие каникулы, вот и отдохнёшь! » - отвечает мамая стоял у окна и смотрел во двор. небольшими группами шли мимо моих окон в гимназию. наступил первый учебный день четвёртой четверти. жаль, что так быстро прошли весенние каникулы.

1)Көне түркі жазулары (басқаша Орхон-Енесей жазулары) — б.з. V ғ. — б.з. Xғғ аралығындағы түркі тайпаларының тасқа қашап жазған жазбалары.

Орхон-Енисей ескерткіштері алғаш Орхон өзеніні бойынан (Екінші түркі қағандығы кезі) табылды, кейін Енисей өзенінің жоғарғы ағысында (Қырғыз қағандығы). Кейде руник жазбасы дейді, алман руналарынынан жанасым тауып (кейбір нышандар кескіні дәл келіп тұр, дауысты мағынасы да жақын). Азиялық түркі руналары соғды жазуының негізінде VIII ғ. бұрын жасалған деп есептеледі. Оның әліпбиінде 40-қа жуық графема бар. Көне түркі руника жазуы ерекшелігі - онда негізгі велярлық және палаталдық дауыссыздарға арналған бірнеше жұп дербес әріптер бар. Көне түркі руника жазуы жұмбағын 1893 жылы В. Томсен шешкен. Орхон ескерткіштерінің тұңғыш тәржімаларын 1894 жылы В.В. Радлов жасаған.

2)Тәңіршілдік (немесе Тенгризм, Тенгрианизм) — дәстүрлі түркілік дүниетаным бастауындағы монотеизмдік еркін ілімдік[1], метафизикалық сенім үлгісі болып, оны ежелгі заманда және ортағасырда Еуразия даласындағы көшпенділер, және кейбір осызамандық халықтар мен тұлғалар ұстанады. Тәңіршілдік сенімі көне түркі халықтарының, Ғұндардың, Болғарлардың, моңғолдардың, маньчжур және мадяр халықтарының ұлттық мәдениеті мен болмысына терең ықпал еткен тарихи сенім болды, Көктүрік қағанаты, Батыс Түрік қағанаты, Шығыс Түрік қағанаты, Дунай және Еділ Болғарлары, Моңғол империясы, Шығыс Түркия (Хазария) қатарлылардың мемлекеттік діні болды. ІХ ғ түркілердің әйгілі туындысы «Ырық бітік» кітабында "Тәңірі - Түрік Тәңірісі" (Түріктердің Құдайы) ретінде аталған.[2] Көптеген ғалымдардың пікірінше, империялық деңгейде Тәңіршілдік әсіресе ХІІ - ХІІІ ғасырларда монотеизмдік сенім/дін ретінде ұстанылған; қазіргі Тәңіршілдердің көбі оны монотеизмдік деп санайды.

Объяснение:

«Тоқымқағар», «базарлық» сөздері айтылған сөйлемдерді теріп жаз: Онда сенің әжең тоқымқағар жасайды екен ғой.Ол не? Мен түсінбедім. Оны «базарлық» деп атайды. Бұл жақсы көрудің, сыйластықтың белгісі.

Диалогке тән тыныс белгілерін қой.  

Әли, сен білесің бе? Менің ағам Түркияға ұшпақшы.

Онда сенің әжең тоқымқағар жасайды екен ғой.

Ол не? Мен түсінбедім.

Жас жігіт алғаш рет, жолға шыққанда жасалатын бас

қосу. Онда ел жиналып, ойын-сауық, өлең-жыр айтылады.

Егер ағам маған сыйлық әкелсе, ең жақсысын саған

беремін. Сен менің нағыз досымсың ғой!

Алыс сапарға шыққан адамдар туыстарына, балаларға

ірілі-ұсақты сыйлықтар әкеледі. Оны «базарлық» деп атай ды. Бұл жақсы көрудің, сыйластықтың белгісі.

Күрделі сөздерді тауып, түрлеріне  ажыратыңдар:

Кос создер:ойын-сауық, өлең-жыр,ірілі-ұсақты.