Қазақстан елінің ұлттық кітапханасы – қазақ халқының ұлттық мәдениетін өркендетуде, қазақ зиялыларын тәрбиелеуде және жұмысшы қауымының мәдени сұраныстарын қанағаттандыруда аса маңызды роль атқарады. жыл сайын кітап қорына 150-160 мыңдай әр түрлі басылымдар келіп түседі. оның ішінде 80 мың кітап. төрт миллионға жуық республикамыздың және тмд елдерінің, шетел баспасөздерінің басылымдарын, соның ішінде шетел мекемелерінен де газет, журналдар алып отырылады. зерттеушілерді сирек кітап қорындағы 25 мыңнан асатын қазақ, орыс, шығыс тілдеріндегі және батыс европа халықтарының үі, үііі ғасырлардағы және хіх ғасырдың басындағы кітаптар мен қ қызықтырады. 1-тапсырма. мәтін бойынша сұрақтар құрастырыңыз. оларға жауап жазыңыз.

1.қазақ елінің ұлттық кітапханасы қазақ халқының ұлттыцқ мәдениниетінде қандай рөл атқарады? қазақ зиялыларын тәрбиелеуде және жұмысшы қауымының мәдени сұраныстарын қанағаттандыруда  аса маңызды роль атқарады.

2.жыл сайын кітап қорына қанша басылымдар түседі? 150-160 мыңдай әр түрлі басылымдар келіп түседі. 

3.зерттеушілерді сирек кітап қорында не қызықтырады? зерттеушілерді сирек кітап қорындағы 25 мыңнан асатын қазақ, орыс, шығыс тілдеріндегі және батыс европа халықтарының үі, үііі ғасырлардағы және хіх ғасырдың басындағы кітаптар мен қ қызықтырады.

Өмірге деген көзқарасы ортақ, дүниетанымы деңгейлес, әрі бір-бірін оңай түсінетін жандар бір-бірімен дос бола алады. ал оның сақтаушысы адалдық пен шынайылық. дос деген сенің басыңдағы кез келген жағдайды басқалардан артық түсінетін, яғни өзің сезгендей сезе алатын сенің екінші сыңарың. менің түсінігімдегі достың жолдастан айырмашылығы – жолдасыңды қатты сыйлайсың, ал досқа сондайлық ілтипат танытып, құрмет көретудің қажеті жоқ. өйткені досыңды өзіңдей көретін болған соң «өзіңнің» көңіліңді өзің аулап керек емес. себебі ол бәрін түсінеді, бәрін де біледі. сондықтан, кез келген істі оған міндеттей аласың немесе оның саған сеніп тапсырған ісін өзіңнің қара басыңның қамындай атқарасың. сондай-ақ, жолдасыңа өтініш айту үшін «ол мұны қалай қабылдауы мүмкін» деп ойлануың керек болады кейде. немесе «қойшы, бәлкім түсінбей қалар» деп райыңнан қайтасың. ал дос сенің жүз пайыз сеніміңдегі . қалай айтсаң да жарасады. буат-буат ақшаң болғанмен бақытыңды бөлісер бір досың болмаса тірлігіңнің мазмұнды бола қоюы қиын. қазақ халқы үшін "дос” киелі ұғым. бұл – кезінде батыр ң досы үшін жанын пида етуге дейін барғандығымен-ақ айқындалып тұр. бұл мақал осыдан шықса керек: "ақылы көпті жау алмас, досы көпті жау алмас” . бүгінгі таңда достықтың құны базардағы бағадай қымбатпа, әлде арзан ба? жалпы дос деген ұғымды сенімділігіне қарай үш түрге бөліп қарауға болады. бірінші, жан дос. қуанышта да, қиыншылықта да қасыңнан табылар сенімді серігің. жан дос қайғыңды да тең бөлісе алады. екінші, жалған дос. әрқашан қасыңда. бірақ қиыншылықта емес. қара басының қамын үшін, қарнының тойғанын ойлайтындар. яғни пайдакүнем. үшінші, виртуалды дос. бұған сенуге де сенбеуге де болмайды. қазіргі тілмен айтар болсақ агенттегі дос. бірі таныс, бірі жат. бірі ашық, бірі жұмбақ. бір қызығы, кейде интернет арқылы танысып бақытты өмір кешіп жатқандарды да кездестіріп қаласың. дос биікке жетелейтін, қуанышыңа ортақ, қиындықта демеу болатын жан. "жігітті досына қарап таны! - деген қазақ пәлсапасы өте орынды айтылған. бұл ұғым аласармасын десек әрбір дос тұрғысынан да адал міндет атқарғаны абзал. сонда ғана достықтың құны жоғары болмақ.

Шәкәрім құдайбердіұлы (1858-1931) – ақын, жазушы, философ, тарихшы, композитор. абаймен замандас әрі інісі, әрі ол негізін салған реалистік әдебиет дәстүрлерін алға апарушы ізбасары. өзі өмір сүрген ортаның қоғамдық-саяси және әлеуметтік сыр-сипаттарын керебілуде, қоғам мен табиғатындағы кемшіліктерді зерделеуде, туған халқына түзу жол көрсетуде құдайбердіұлы абай бағытын ұстанды. шәкәрімнің әкесі құдайберді құнанбайдың күңке деген бәйбішесінен туған, яғни абайдың туған ағасы. шәкәрім бес жасында ауыл молдасына оқуға беріледі де онда жеті жасына дейін оқиды.