Жасы улкеннин жолын кеспе калай дарелдеуге болады

Мысалы,жасы үлкенге жол бер оны сыйла,құрметте

ответ:Батыраштардың бағы жана ма?Батыраш ат баптаған, бәйгеге ат қосататын, өзі де жылқыны сүйетін жан. Бірақ та, өзінің сондай адам көре алмайтын, пасық мінезі бар еді. Өзінің сүйікті атын баптап, жеңеді деген сеніммен тұлпарын бәйгеге қосты. Жұлдыздай ағып келе жатқан Құлагерді көргенде, іш тарлығы оянып, оны өлтіруге бұйрық берді. Бытыраш бұл іске қалай барғанын өзі де түсінбей қалды, себебі Құлагерді олда ұнатып еді. Ақанның рухани медеу тұтқан серігін, бір пәсте өлтіріп, түбіне жетті. Бытыраш сияқты ақылсыз, арам пиғылды, іші тар адамдар бұл өмірде жетерлік. Ондай адамдар өз арам ойларын жүзеге асыру үшін барлығына дайын қаныпезер, жауыз адамдар. Батыраштай адамдардың жасаған жамандағы, бір күні өз алдынан шығар, бәлкім. “Біреуге ор қазба, өзің түсерсің” деп бекер айтпаған шығар дана халқымыз.Айы оңынан туын бағы жанып кетпесе, жолы бола қоймас!

Объяснение:

Қазақ әдебиеті  — қазақ халқының ғасырлар қойнауынан ұрпақтан ұрпаққа жеткен рухани, мәдени мұрасы, сөз өнерiнiң асыл қазынасы. Қазақтың сөз өнерiнiң тегi әрiден, түркi тiлдес тайпалардың өз алдына халық болып қалыптаспай тұрған кезiнен басталады.Халық фольклоры мен поэзиясының  негiзi сол тайпалар шығарған ертегi, аңыз, мақал-мәтелдерде жатыр. Батырлардың отаншылдық сезiмi, туған халқының азаттығы жолындағы күрестерiн жырға қосқан батырлық эпостар («Қобыланды батыр», «Алпамыс», «Ер Тарғын», «Қамбар батыр», т.б.), халық арасына кең тарап, сүйiктi шығармасына айналған, жастардың адал махаббаты, алмағайып тағдыры жырланған лиро-эпикалық дастандар («Қозы Көрпеш — Баян сұлу», «Қыз Жiбек», т.б.) қазiргi қазақ әдебиетінiң өз алдына мол мұрасы болып саналады