Дорбадагы он асыкты он ойнады бир- бирлеп алады. сонда бир асык дорбада калады. бул калай?

1асык дорбанын иесыныкы

1, Кемаль Ақышев

2, 4 Алтын адам табылған

3, Алтын адам киімі 4 мыңға жуық алтын әшекейлермен безендірілген.

4, Әшекейлер барыс, бұлан, таутеке, арқар, ат, түрлі құс бейнелерін беретін “хайуанат нақышында ” жасалған. Бас сүйектің сол жағынан жаһұт тастармен әшекейленген алтын сырға табылды. Бас киімі кейінгі қазақ киімі үлгілеріне ұқсас, биік, шошақ төбелі, ұзындығы 70 см шамасында. Мойнында дөңгелек жүзік сияқты алтын алқа, іш көйлегі, көкірегінің тұсы, жеңі алтын тоғалармен өрнектелген, саусағында екі алтын жүзік, камзолы құрастырылмалы ауыр белбеумен буылған. Белбеуге аңға ұқсас бейнелер, 16 тоға жапсырылған, оң жағында қызыл қынапты ұзын семсер, сол жағында алтын пластиналар жапсырылған қынға салынған темір қанжар — ақинақ, шалбар балағы да алтын тоғалармен әшекейленген.

5, Шілікті даласында сақ-үйсін дәуірінің екі жүзден астам ескерткіштері бар.

6, Орналасқан жеріне, шөптің бітуі мен шұрайлы жерлерге, жыл мезгілдеріне қарай, сондай-ақ өзен-көлдері бар сулы ортаға қарай, малға да, жанға да жайлы қоныс аударып журу

7, Тұмар Ханша (Томирис)

8,  Массагет тайпаларының ханшайымы (б. з. б. 531–528) Томирис ержүрек, батыр .

9,  б.з.б. 1-мыңжылдықта Орта Азия мен Қазақстан, Шығыс Түркістан аумағын мекен еткен ежелгі тайпа.

10, Сақ (скиф) дәуіріндегі мәдениетті Ресей археологтары мен этнографтары ежелгі өркениетті мемлекеттермен салыстырмалы түрде ғана зерттеді. Көшпенділердің мәдени және тарихи жетістіктерін гректер, египеттіктер мен парсылардың мәдени құндылықтарымен салыстырмалы түрде қарастырып қана қоймай, олар сондай-ақ көшпенділердің бейнелеу өнері мен мәдениетінің қалыптасуына ықпал етті деп тұжырымдады. Европа, Ресей ғалымдары өздерінің ұстанымдарында сақтардың (скиф) ежелгі өркениетті елдермен қарым-қатынасын мәдени-экономикалық саламен ғана шектеп қойды.

3 тапсырма.

1, Алтын адам

2, қымбат, ұзын

3, жерленген, табылған, сақталған

4, Өте құнды тарихи жәдігер

5, Алтын

Объяснение:

1)Мұхтар Омарханұлы Әуезов – қазақтың ұлы жазушысы, қоғам қайраткері, ғұлама ғалым, Қазақстан ғылым академиясының академигі (1946), филология ғылымдарының докторы, профессор (1946), Қазақ КСР-нің еңбек сіңірген ғылым қайраткері.

2)көксерек әңгімесі жабайы қасқырдың күшігі ауыл ішінде қолда үйретілуі.

3)көксерек тістері ақсиған,жүні үрпиген,бұрыңғыдай қорқақ емес иттерді алып жығатын нағыз қасқыр сияқты өскен.

4)??

5)Көксеректің соңғы әрекеті өз үйіне оралып,оны өсірген,кезінде өлімнен аман алып қалған кішкентай иесін яғни баланы жеп қойды.

Объяснение:

4 ті түсінбедім кешір, көксеректі жақсы білмеймін бірақ барынша жауап бердім.