Сочинение на казахском про здоровье(денсаулық)

Денсаулықты сақтау – өз қолымызда, яғни өз еншімізде. Қазіргі таңда аурулардың түрі көбейіп барады. "Тірі адам түбінде бір ауырмай тұрмайды” деп данышпан Баласағұнидің айтқан сөзі рас сияқты. Өйткені, әрбір адам басында өзіне белгілі бір аурулары бар. Бірақ біз сол аурулардың шарықтауына жол бермей оған төтеп беруіміз қажет. Яғни "Ауруын жасырған өледі” (Ә.Науаий) деген сөзге қарсы адам өз бойындағы ауруы бойынша дәрігерлерден кеңес алып, білгендерден сұрап отыруы қажет
Денсаулық – баға жетпейтін жалғыз ғана асыл дүние. Ол жақсы болу үшін не уақытты, не күш – жігерді, не еңбекті, тіпті барлық дүниені аямай жұмсау керек.Денсаулық үшін өмірдің бір бөлімінде қиюға болады. «Денсаулық – зор байлық» дейді қазақ. Әрбір адам өз денсаулығының мықты болу жолдарын қарастыру керек. Дені сау адамның көңіл-күйі көтеріңкі болып, еңбекке әрқашан құлшына кіріседі. Халқымыз «Дені саудың – жаны сау» деп орынды айтқан. Отанымыздың келешегі, көркеюі – салауатты өмір салтын сақтау қолдауда. 

Энциклопедиялық өдебиеттерде оны "Майқы би", "Байқы", "Байқу" деп те атайды.

Майқы би Төбейұлы 1105-1225 жылдар шамасында ғұмыр кешкен қазақ халқының төбе биі болған. «Түгел сөздің түбі бір, түп атасы майқы би» дейтін қанатты сөз арқылы атадан балаға таралып келе жатқан Майқы би бабамыз түйінді даналы сөздің де, би біткеннің де көш басшысы болса керек. Тарихи деректерге қарағанда, ол бір ғана емес бүкіл түркі тұқымдас халықтардың бас биі болғанға ұқсайды. Сондықтан да оны түрік тұқымдас елдер әсіресе татар башқұрт қарақалпақ өзбек халықтары бас биіміз деп санаған.

Ежелгі шежіре бойынша екі Майқы би болған тәрізді. Белгілі жазушы Балғабек қыдырбек ұлы бұл жөнінде былыай жазады «Артына өлтірмейтін сөз қалдырған-сол 12 ғасырда өмір сүрген Майқы ма? Көне көздерден ата баба, жеті пұстыдан қалған шежірелерге келсек өазаақта екі Майқы болғаны байқалады. Оны екіншісі осы мақаланың авторының өзімен санағанда 41 атасы, яғни Шыңғыс заманындағы билік құрған Майқы. Егер біздің қолымыздағы атадан балаға мұра болып, дүниедегі ең ардақты құжаттай құрметтеліп рыжатталып келе жатқан әулет шежіресін тілге тиек етер болсақ 12 ғасырда жасаған Майқы өзін ұлы жүз санайтын біраз қазақтың атасы. Жалманбет ақ үйсін, жарықшақ қара үйсін, түркештің сары үйсін әкесі, Бәйдібектің атасы.

Мағжан Жұмабаев ауқатты қазақ отбасында туып-өскен. Оның әкесі Бекен, арғы атасы және Жұмабай қажы, Шон Өтеген, Өтемісов - Құдайберд атадан шыққан арғын тайпасының атақты, асыл адамдары  . Бекен, оның бірінші әйелі - өзбек әйелінен Гүлсімнен жеті ұл және екі қыз болған: Мүсілім, Кахарман, Мағжан, Мұхаметжан, Салтай, Ғалижан, Сабыржан, Гуляндан, Гүлбарам. Әкенің қамқорлығының арқасында барлық балалар қажетті бастауыш білім алды, ал мұндай сән-салтанатты кез-келген ата-ана ала алмады . Оның өзінің мұрагері еткісі келетін Шамиль атты жиені болған

1905-1910 жж - Петропавл медресесінде оқу , олар онда араб, фарси, түрік тілдерін оқытты.

1910-1911 - Уфа қаласындағы Галия медресесінде тәлімгерлер - татар әдебиетінің классигі Галимжан Ибрагимовтың ортасында оқу .

1912 жылы, оның алғашқы өлеңдер жинағы «Шолпан» қазақ араб графикасындағы Қазан қаласында жарық көрді. 

1913-1916 жж - Сәкен Сейфуллинмен бірге оқитын Омбы мұғалімдер семинариясында оқып , семинарияны алтын медальмен бітіреді.

1917 жылы, Орынборда Екінші Барлық-Қырғыз съезінде, ол сайланды Ахмет Байтұрсынов Мектеп оқулықтар жасау үшін комиссияға.

1918 жылдың басында ақынды «Үш жүз» партиясының өкілдері тұтқындады және Омбы түрмесінде 7 айдай болды. 

1918 жылы ол Омбы және Петропавл қаласында қазақ оқытушыларына арналған курстар ашылды және олардың директоры болды.

1922 жылы, ол болды Түркістан өлкесінің Халық комиссарлары Кеңесінің төрағасы шақырды үшін, Тұрар Рысқұлов Ташкентте Білім қазақ-қырғыз институтында үйрету. 

1927 жылы, оқуын аяқтағаннан кейін, ол оралды Қазақстан және оқытушы болып жұмыс істеді.

Осыдан кейін, біраз уақыттан кейін ол өлім жазасына кесіліп, 1938 жылы 19 наурызда ол 44 жасында өлім жазасына кесілді.