Переведите на казахский язык: ) это лето я провила хорошо.в июле мы с семьей ездили отдыхать в киргизию на 10 дней.так же пол лета я провила с друзьями.мы устраивали пикники, ездили в парки, ходили в аквапарк и просто гуляли.лето-моё любимое время года.

Осы жазда Мен Прово horosho.V шілде менің отбасым және мен Жаз бар Provo druzyami.My жазда 10 dney.Tak сол қабатында Қырғызстандағы демалуға барып, біз су парк және жыл ғана gulyali.Leto-менің сүйікті уақыт өтіңіз, саябаққа барды.

Осы жазды мен жақсы өткіздім.Шілде айында біз отбасымызбен Қырғызстанға 10 күнге бардық.Жəне де мен жазғы демалысым ды достарыммен өткіздім.Біз пикник жасап,əртүрлі паркке бардық,аквапаркке бардық.

Программа «пусть говорят» давно завоевала популярность среди широких масс общественности.шоу раскрывает все секреты и тайны знаменитостей. нередко звезды приглашаются на программу и в качестве  гостей.  ведущий  андрей малахов  – любимец публики. он всегда в гуще событий и старается привлечь внимание деятелей страны. не раз андрей подвергался критике, но это не мешает ему и дальше делать программу актуальной.о  передаче   «пусть говорят» существуют различные мнения: кто-то ее не выносит, кто-то осуждает, а кому-то она нравится.

Ұлттық сөз өнері зергерлеріміздің бірі, қай шығармасы болсын оқырманды бейжай қалдырмайтын қарымды қаламгер Оралхан Бөкейдің соңғы туындысы «Атау кере» романының атының өзі бірден елең еткізеді. Өйткені «атау кере» сөзі ел ішінде адамдардың күнделікті қарым-қатынасында қолданыла бермейтін, сирек жағдайда, шанда бір ашынған ахуалда, болмаса шарасыздықтан айтылатын салмақты, зілді, ауыр ұғым. Шығармашылығында жеңіл мазмұн кездеспейтін Оралханның дәл осы күрделі тақырыпқа барып, әрі оны өзінің дәстүрлі шеберлігіне тән деңгейде ширатып, ширықтыра отырып жазғаны заңдылықтай қабылданады.

«Атау-кере» повесі бүкіл адамзаттық мәселелерді қозғайды. Повесть оқиғасының басында Еріктің реалистік сипаты басым болса, шешімінде мифтік сипаты байқалады. Қаламгер адамдар өмірін аралар дүниесіне ұқсатады. Еріктің көк басты сонаға айналып кетуі және Қатын суының арғы бетіндегі жұмбақ қыз – символ. Ерікті мифтік бейне ретінде қараудың өзі оның құбылуына байланысты. Бір түрден екінші түрге ауыса алатын – тек миф кейіпкерлері. Повесть соңында Еріктің құбылуына мән бере отырып, бұл повесті «Повесть-миф» деп атауға болады. Повестегі Шал образында романтизм сарыны байқалады. Шығармадағы Шал да, Таған да қоғамда бет алған адамның рухани әлсіреуінен шығудың шығар жолын, амалын табуға тырысады. Бірақ табиғат аясында қалудан басқа жолды көре алмайды. Сондай-ақ шығармадағы Тағанның табиғат туралы ойлары былайша беріледі: «... Табиғат жаратқан алқам-салқам болмайды, ол - әмісе әдемі, әмісе сүйкімді, әрі шыншыл, әрі ақылды, сондықтан да адамдар секілді қателеспейді. Табиғат – мәңгілік тірі, өтірік айтпауды, алдап – арбамауды табиғатан үйрену керек, өйткені ОНЫҢ (табиғаттың) жүрегі таза».

Шығармада жеңіліс пен жеңіс, түңілу мен үміт, қиянат пен қайырым, аярлық пен адамдық, марғаулық пен махаббат арасындағы тартысты күрес, өткен тарих пен бүгінгі нақтылықтың ажырамас аясындағы ұлт тағдыры мен келешегі таразыға тартылған романның кесек-кесек идеяларының түйіні кульминациялық сәтіне жетіп, ширақ та шымыр тарқатылады. Шеберлік құдыреті дегеніміздің құпиясы да осы болса керек!