Перевести на . бірде жасыл қызыл сары қарындаштар кездесіп қалады. ұзындықтары әр түрлі қарындаштар бірбіріне таңдана қарайды. -мен бәріңнен ұзынмын-деді қызыл қарындаш. ал жасыл қарындаш: - жапырақтарды жасыл түске бояй-бояй қысқарып қалдым - деді . сары түсті қарындаштар: - біздің ұзындықтарымыз бірдей - деді.

Однажды встретились красный зеленый желтые каландашыдлины у них разные красный карандаш сказал я самый длинный а зеленый говорит разукрашивая листья я стал маленькии а желтый оворит мы одинаковые размерами

Люди в дагестане как правило гостеприимные.с давних времен   во всех селах гостей хорошо встречали,хорошо  кормили,предоставляли ему   лучшие  удобства. если это был иностранец или чужеземец его встречали всем аулом. если же это был недруг ,то дагестанцы всегда терпеливо выжидали пока   этот человек не уедет  за пределы дагестана и только тогда совершали свои набеги.дагестанцы-всегда были отважны и непоколебимы,одним из таких представителей был имам шамиль -предводитель кавказских горцев. который являлся имамом дагестана и чечни. этот человек отстаивал права кавказцев. так в  годы кавказской войны был один случай поразивший : "кази-магомед сказал шамилю: «здесь нас всех перебьют и мы погибнем, не сделав вреда неверным, лучше выйдем и умрём, пробиваясь». с этими словами он, надвинув на глаза папаху, бросился из дверей. только что он выбежал из башни, как солдат ударил его в затылок камнем. кази-магомед упал и тут-же был заколот штыками. шамиль, видя, что против дверей стояли два солдата с прицеленными ружьями, в одно мгновение прыгнул из дверей и очутился сзади обоих. солдаты тотчас повернулись к нему, но шамиль изрубил их. третий солдат побежал от него, но он догнал и убил его. в это время четвёртый солдат воткнул ему в грудь штык, так что конец вошёл ему в спину. шамиль схватив правою рукою дуло ружья, левою изрубил солдата (он был левша), выдернул штык и, зажав рану, начал рубить в обе стороны, но никого не убил, потому что солдаты от него отбегали, поражённые его отвагой, а стрелять боялись, чтобы не ранить своих, окружавших шамиля." ведь на тот момент российская империя была непобедима и непоколебима ,ее боялись все   и вся.   имамом шамилем восхищались не только ,но и европейские авторы.так, у автора фридриха вагнера он предстаёт как «предводитель и духовный лидер» горцев, имя которого было окружено «загадочным ореолом», являлся «предметом восхищения всех, кто следит за его делами», выступал как «образец восточного красноречия», «вдохновенный оратор» и «мудрый законотворец» .шотландские журналисты поражались, как кавказские события могут сдерживать  империю, «равную половине диаметра мира», а шамиля и его сподвижников именовали «бескорыстными мучениками за свободу в войне с деспотизмом».   опубликованные в том же журнале годом ранее стихи сравнивают шамиля с  царём саулом   и подчёркивают, что «господь наделил его душу мощью, а сердце научил быть дерзновенным», чтобы сражаться за свободу, когда «пламя  священной войны   несется от  анапы   до  баку »

-Сәлем, Дария, сен неге театрға қысқа көйлекпен келдің?
-Несі бар? 
-Театрға және тағы басқа мәдениетті жерге барғанда киіну әдебін сақтану қажет, мектепке - мектеп формасын, дене шынықтыруда - спорт киімін, ал театрға, мәдениетті жерлерге әдемі тізеге түсетін көйлек, не классикалық киім кию қажет, себебі бұл - киіну әдебі.

Перевод;
-Привет, Дария, почему ты надела короткое платье в театр?
-Что тут такого?
-Когда идешь  в театр, культурные места нужно одеваться по ситуаций, в школу - школьную одежду, на физкультуру - спортивную одежду, а в театр, т.д. нужно одевать платье, которое доходит до колен или классическую одежду, потому что это - этика одежды.