Написать сочинение на тему: " ұйада не көрсең ұшқанда соңы ілерсің" жоспар: отан о басынан басталады. отбасы құндылықтары отбасы алтын бесігіле

 А дүниеге келгенде ата-анасының жүзіне қуаныш сыйлайды емес пе?  “Міне, менің ұрпағымның жалғастырушысы, атымды шығаратын, абыройымды көтеретін” немесе жай ғана “Қартайғандағы тірегім, қарайтыным” секілді бірталай үміт артады. Алайда, соңғы уақытта еститініміз өңкей бұзақылық. “Бір мектеп оқушысы екінші оқушыны атып кетті, пышақтап кетті, суық қаруды заңсыз сақтағаны үшін ұсталды, ұрлады және т.б.” Бұндай жастарда сонша қатігездік қайдан табылды? Ата-анасының артқан үміттерін осылайша ақтамақ па? Жастарымыз қайда бара жатыр? Қылмыкер жастарды бұндай істерге не жетелейтінің қарап көрейік. Бірде өзім сондай азаматтармен сөйлесіп көргенімде айтатын себептері келесідей болып шықты: “Ол мені сатып кетті”,”Мені сыйламайды, дұрыстап амандаспайды, артымнан жаман сөздер айтады” немесе “Жинап бересін деген ақшаны уақытында жинап бермеді” – секілді себептерді көб естідім. Бұдан басқа да шынымен-ақ “себеп” болар сөздер де бар шығар бірақ осының өзіне қарағанда сол жастардын басқа ойланатын нәрселері жоқ сиақты. Бұндай адамдарға білім де керек емес, оқуды бір амалын тауып бітірермін дейді. Жұмыс та табылар, ағам бар көкем бар деп өзің бос сезінеді. Бала деген жас кезінде оқып, білім алып адам болып, тұлға болып қылмыскер емес есі бар қоғамның сыйлы азаматы болуға тырысуы керек емес пе? Абай атамыз айтып кеткендей кетігін тауып барып қаланбайды ма? “Бала, баланың ісі шала” – деп бекер айтпаған. Менің ойымша, жас ұрпақ бір-бірімен білек күшімен ғана емес, біліммен де жарысып, көп білуге тырысуы керек. Жастайынан кітап оқып, дұрыс адамдардан үлгі алып, бойына жақсы қасиеттерді сіңіре беруі керек. Ондай азаматтардан бір нәрсе шығар, ондай ұрпаққа үміт артуға болады. Ал бұның бәрін үйрететін, бірден бір үлгі болатын сол үміт артып отырған ата-ана. Перзентінің адам долуын қаласа оған тәрбие беруден жалықпауы керек. Жұмысан шаршап келгенің сылтау қылмауы керек. Түсіндіруге ерінбеуі керек. Өзім бірнеше рет ата-аналардын ештенені түсіндірмей жай ғана “болмайды” деп қоя салғаның көрдін. Ол, менінше, дұрыс емес. Баламен сөйлесу керек, оған көңіл болу керек, өйткені ата-анасынан үйренбегенде, ешкімнен үйренбейді. Қорытындылай келгенде, ақыл мен жақсы мінездердін жоғалуына жол бермеуіміз керек. Қоғамның адамға қатты әсер ететіні барлығымызға белгілі. Ендеше сол қоғамды ақылды, парасатты, сенімді және талпынысы бар азаматтармен толтыратын болсақ, ата-анасының да үмітін ақтар, елімізді де одан ары көтерер азаматтар болады.

ответ:

ң өз отаны жөніндегі ыстық ұғымы әрдайым оның кіндік кескен, ананың ақ сүтін емген, өскен жеріне байланысты. отан, міне, осылардан басталады. күнінен етене таныс туған жер көріністері ң есінен еш­уақытт­а кетпейді, көз алдында тұрады. кеудеңде жаның тұрғанда оны ешкімге беруге болмайды. туған табиғаттың сұлулығын, ісінің адалдығын сезінбейінше, азаматтық сезім бола бермейді.

отанды сүю ұғымы туған табиғат­қа, отбасына, мектепке, дос­тарына, кітапқа, суретшілер шығармаларын­а, өз ісіне, біздің халықтың мүддесін өтеп отырған тамаша және ұлы игілік­тің бәріне деген сүйіспен­ші­лікті қамтиды. отанды сүюге тәрбиелеу деген сөз бұл ң пат­риоттық сезімін тәрбиелеу дегенге саяды. патриотизмді тәрбиелеу ісінде ұсақ-түйек болмайды. біз­дер ағаштарғ­а, гүлдерге, үй-ішінің тынышт­ығына деген тал­пыны­сымызды ға дарытпай тұрып, отанға деген сүйіспен­ші­лікті тәрбиелей алмаймыз. айналасындағы - құрбы-құр­дастарын, үлкендерді құр­меттеуді тәрбиелемес бұрын, халық­қа деген­ сүйіспеншілікті тәрбиелеу мүмкін емес.

Қазақстанның ежелгі қалалары  – жазба деректемелер мен археологиялық материалдар нәтижесінде анықталған байырғы қоныс орындары, қала жұрттары. 6 – 9 ғасырларда оңтүстік қазақстан мен оңтүстік-батыс жетісуда қала мәдениеті жақсы . саяси жағынан бұл аймақтар түрік әулеттеріне бағынды және реті бойынша  батыс түрік,  түргеш,  қарлұққағандықтарының құрамына енді. бұл кезеңде көшіп жүретін жер аумағы шектеліп, көш жолдары қалыптасты, тұрақты қыстаулар мен жайлаулар орнығып, егіншілік пайда болды, отырықшы кедейлер тобы бөлініп, жекелеген рулық топтар отырықшылыққа көшті.