Переведите на казахский язык. -какие казахский народный инструменты ты знаешь? -я знаю добра, кобыз. -а ты какие знаешь? .- я знаю керней с сабызы. - какой твой любимый казахский инструмент? -мой любимый инструмент домбра -а ты успеешь играть на домбре? -нет.а ты умеешь? -да умею. -на каких еще инструментах умеешь играть? -я еще умею играть на кобызе.

Сіз қазақтың халық аспаптарының қандай түрін білесіз?- Мен қайырымдылықты білемін, қобыз.- Ал сіз не білесіз?- Мен Сабиезден Керниді білемін.- Сіздің сүйікті қазақ аспабыңыз қандай?Менің сүйікті домбыра құралы- Сіз домбырада ойнайсыз ба?Сіз қалай білесіз?Мен мұны істей аламын.- Басқа құралдарды қалай ойнай аласыз?- Мен әлі күнге дейін қобызды ойнаймын.

Сіз қазақтың халық аспаптарының қандай түрін білесіз?- Мен қайырымдылықты білемін, қобыз.- Ал сіз не білесіз?- Мен Сабиезден Керниді білемін.- Сіздің сүйікті қазақ аспабыңыз қандай?Менің сүйікті домбыра құралы- Сіз домбырада ойнайсыз ба?Сіз қалай білесіз?Мен мұны істей аламын.- Басқа құралдарды қалай ойнай аласыз?- Мен әлі күнге дейін қобызды ойнаймын.

может чу чуть не правильно, но все же

 

Бір қазақ тарихтың басты жұмбақтарынан тектің жұмбағы және жузов білімінің уақыты қалады.

Жузы қазақ халықтың социально-политической ұйымының төл пішінімен болып табылды. Жузами қазағының тарихында атау қабылда- баудың тағайынды жалғаулықтарын мойындаушы өзінің мүлігінің біртұтас қазақ халыққа және жерле- дәстүрмен общеказахской аумақтың тіркелген бөлігін. Дореволюционной тарихи әдебиетте орынына жуз орыс тілге ілгеріде кір- термин орда қолданылды.

Небәрі жузов - үш: жуз(Ажа, қарамастан немесе үлкен, жуз) Улу, жуз(Орта, қарамастан немесе Cрединный, жуз) және жуз(Кіші, қарамастан немесе жас, жуз) Киши орта.

Жузов қонысының орналас- арада тәртіпте юго-востока северо-запад: жуз Улу қазақ хандықтың, жуз Киши юго-восточную бөлігін - ең батысшыл қарызға алды, ал жуз орта - орталықтың аумағының.

Жузы ал- өзінің атауының ша оларға, бірақ оның құрамына ша ағалық кір- босанулардың қара- кочевников(Жуз Кішісі ең қалың болды) санына.

Праздник Наурыз - один из самых древних праздников на Земле. Он отмечается уже более пяти тысяч лет как праздник весны и обновления природы многими народами Передней и Средней Азии, а по некоторым данным - и у восточных славян.

Исторические сведения об этом празднике встречаются в трудах многих античных и средневековых авторов. По восточному летоисчислению он соответствует иранскому Новому году - Наврузу. Из поколения в поколение передавали традиции празднования Наурыза казахи, узбеки, уйгуры. Таджики называли его "Гульгардон" или "Гульнавруз", татары - "Нардуган", а древним грекам он был известен как "Патрих", Корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах. Сама по себе форма празднования с глубокой древности несла в себе принципы любви к природе. Несмотря на давность, этот праздник сохранился в народной памяти, и в настоящее время приобрел новый духовно-этический смысл.

По древнему летоисчислению этот день обычно совпадал с 22 марта - днем весеннего равноденствия. Поэтому казахи назвали месяц март - Наурыз. Считалось, что в этот день происходит обновление в природе, гремит первый весенний гром, происходит набухание почек на деревьях, буйно прорастает зелень. Следует отметить, что Наурыз мейрамы как нерелигиозный праздник весны и обновления имеет общие корни и параллели с проводами зимы и многими другими значимыми моментами в жизни всех народов Казахстана. Если в этот день рождались мальчики, их называли по традиции Наурызбаями или Наурызбеками, а девочек просто Наурыз или Наурызгуль. Если в этот день выпадал снег, то это считалось добрым знаком. Даже девичью красоту в казахских легендах сравнивают с белым снегом Наурыза, поскольку в марте месяце обычно идет мягкий пушистый снег с особенной белизной.

В далеком казахи называли Наурыз Днем улуса - народа или Великим днем улуса. В народе повелось: чем щедрее будет отмечен праздник Наурыз, тем благополучнее пройдет год. Отсюда - изобилие праздничных обычаев и атрибутов. Накануне праздника весеннего равноденствия люди приводили в порядок жилье, расплачивались с долгами, мирились находившиеся в ссоре, ибо, как утверждали старики, когда Наурыз входит в их дома, все болезни и неудачи должны обходить их стороной. В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой, а в день Наурыза все старались быть в добром расположении духа, при встрече заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их.