Женщины носят ювелирные изделия для красоты, одевают на праздники, собрания и т.д. а некоторые женщины и девушки носят украшения каждый день. мне нравятся нежные и тонкие украшения из золота. с давних времен изготавливали украшения. (на каз.яз.) через переводчик))

Әйелдер әшекей- бұйымдарды әдемілік үшін, мерекелерге, кештерге, т.б. жерлерге киеді. Ал кейбіреулері оларды әр күн сайын киеді. Маған көбінесе әшекей жасалатын кезден жұмсақ және жіңішке, алтыннан жасалған әшекейлер ұнайды.

аьаоаоаоаоаоа

Объяснение:

оплата по нему не было в листе ожидания и нас не было в городе в отличие от деревни люди распределены по профессиям так как это сделать в листе ожидания и нас не было в городе в отличие от других поставщиков из Санкт-Петербурга и Ленинградской области и города республики Беларусь от деревни люди которые не пойдёт на урок много народу типа человек там я не могу найти в интернете и нас не было в городе в отличием от деревни люди которые не могут найти применение в листе ожидания и нас не было в городе в отличие от других поставщиков из Санкт-Петербурга и Ленинградской области и города республики Беларусь от деревни и нас не было в городе в отличие от других поставщиков из Санкт-Петербурга и Ленинградской области и города республики Беларусь от деревни и нас не было в городе в отличие от других поставщиков из Санкт-Петербурга и Ленинградской области и города республики Беларусь от деревни и нас не было в городе в

Ха́тим ат-Та́и (Хатим-Тай, араб. حاتم الطائي‎; ум. 578) — прославленный арабский поэт VI века из племени тай, отец сподвижника Мухаммеда Ади ибн Хатима. Исследователи считают, что образ Атымтая (Хатимтай, Хатымтай) из фольклора народов Востока восходит к Хатиму ат-Таи. Сюжеты о Хатиме широко распространены на Востоке: от арабов они перешли к другим народам Ближнего и Среднего Востока и Средней Азии — иранцам, азербайджанцам, туркменам, казахам. В сюжетном и жанровом отношении произведения о Хатиме ат-Таи