Ерте, ерте, ертеде атақты жыл ақсақалдың қыс, күз дейтін екі ұлы, көктем, жаз дейтін екі қызы болыпты. ұлдары мен қыздары есейгеннен кейін, жыл ақсақал оларды алдына шақырыпты. — ұлдарым мен қыздарым! ақылдарың толысты, буындарың бекіді. енді мен сендерге үлкен сенім артып, зор міндет жүктегелі отырмын. қалай көресіңдер? – деп, ол ұлдары мен қыздарына сынай қарапты. — мен дайынмын! -дейді қызу қанды қыс қатулы қабағымен сүзе қарап. — мен де, – депті көктем сұлу қасын керіп. — мен де, – депті көңілшек күз аузын бұртитып. — мен де, – депті жадыраған жаз. жыл ақсақал оларға риза болады. — ендеше, мен сендерге он екі айды үш-үштен теңдей бөліп, енші бергім келіп отыр, – деп, жыл ақсақал денесін тіктеп алады да, — мына әр қағазға ай аттары жазылған. әрқайсысың үш-үштен алатын болыңдар, – деп ораулы он екі қағазды шашып тастайды… ұлдары мен қыздары шашылған қағаздарды таласып- тармасып алап жатады. — сонымен сендер кезекпен үш ай жұмыс істейтін боласыңдар. ал жолдарың болсын! бірақ бір ескертерім сол, әрқашан халық үшін, үшін қызмет ететіндеріңді ұмытпаңдар, – дейді де жыл ақсақал кетуге ыңғайланады. содан бері жылдың төрт мезгілі – көктем, жаз, күз, қыс ға қалтқысыз қызмет етумен келеді. перевести

Раннее, раннее, раннее известный старейшина года, зимой, осенью мои два сына, весна, лето было две мои дочери. Сыновья и дочери растут год после того, как он пригласил старца перед ними. Сыновья и дочери! Созданный в сознании зрелых суставов. Я верю в вас, я должен загрузить специальную миссию. Посмотрите, как? Он выглянул испытания сыновей и дочерей. Я готов! Сказал Импульсивные зима мороз фильтр qabağımen. Я тоже сказал, рядом с прекрасным весенним спиной. Я тоже, сказал впечатлительным падение рот. Я тоже сказал пикник. Страны лет, они будут в восторге. Итак, я разделил на три равные двенадцать месяцев, хотел бы к наследованию, как он принимает тело старшего выравнивания года, с именами следующей бумаги каждый месяц. Три из них будут иметь возможность обернуть каждый из двенадцати сыновей и дочерей окажутся бумага ... Сыпучие документы точка массива. Вы будете работать в те же три месяца в последовательности вы. И пути! Но , всегда помнить, чтобы служить народу для народа, он собирался оставить старшине года. С тех пор, четыре времени года - весна, лето, осень, зима, в то время как те, кто служит

Жеті - қасиетті сан.

Қазақ - ырымшыл халық. "Қасиетті" сандарды білмейтін адамдар жоқ шығар: «үш», «төрт», «бес», «жеті», «тоғыз», «он үш», «қырықты» бала күнімізден естіп, біліп жүрміз.

Жеті саны киелі мәнде халық санасына, ұлттық ұғымға мықтап бекіген. Бұл санның тұрмыс-тіршілікте, халық фольклорында, діни ұғымдардағы маңызы ерекше. Оған дәлел, аптада неше күн бар – жеті, аспан неше қабат – жеті, жер неше қабат – жеті. Міне, қызық, бәрі де жеті. Нөсерден кейінгі жаратушының жаршысындай жауынмен жарысып шығатын кемпірқосақтың түсі – жеті, осыған қоса жинақтау сандары да жетімен шектеледі: біреу, екеу, ұшеу, төртеу, бесеу, алтау, жетеу. «Сегізеу», «тоғызау» болып айтылмайды. Міне, айта берсек «жеті» санының «сиқырын» сипаттайтын құбылыстар жетерлік. Қазақ халқының салт-дәстүрінде де жеті санының орны бөлек. «Жеті атасын білмеген – жетесіз», «жеті атасын білген ұл жеті жұртқа жөн айтар», «жеті жұрттың тілін біл, жеті түрлі білім біл» немесе «жеті атадан әрі ғана қыз алысу заңы», яғни араға жеті атаны салып құда түсу әдеті ғасырлар бойы сақталып келеді. Жеті саны кейде жақсылықпен байланыстырылып айтылса, кейде жамандықпен де байланысып жатады. Мысалы, қазақ «жұт жеті ағайынды» дейді. Бұл тіркес халықтың басына аласапыран заман туып, ашаршылық, бүліншілік, індет, ауру келсе айтылады. Халық жеті жұтқа мыналарды жатқызады: құрғақшылық, жұт (мал қырылу), өрт, оба (ауру), соғыс, топан су, зілзала. Жеті санына байланысты культтік фразеологизмдер басқа сандарға қарағанда жұмсалу өрісі кең. Оларға: жеті ғашық, жеті шәріп (әулие); жеті қазына, жеті ғалам, жеті күн, жеті жұт, жеті жоқ, жеті қат көк т.б. жатқызады.

1.Қазақтың мукалық аспаптары-ғасырлар бойы ұрпақтан ұрпаққа ауысын келе жатқан мәдени мұра. Ертеде аспаптарды ағаштан ойын, түрлі өсімдіктерден, малдың терісі мен сүйегінен, мүйізі мен қылынан жасаған. Музыка аспаптарын халлыққа хабар бергенде, аңды үркіткенде, ән-күлер орындағанда пайданып отырды. Қазақтың халық аспаптар оркестріне домбыра мен қобыздың алғашқы үлгілерін ұсынған профессор А.Жұбанов болды.2,  Қазақтың дәстүрлі музыкалық аспаптары дыбыс ерекшеліктеріне қарай төрт топқа бөлінеді 1. Үрмелі аспап- духовой инструмент 2. Ұрмалы аспап-ударный инструмент 3. Ыспалы аспап- смычковый инструмент 4.Ішекті аспап-струнный инструмент. .   Жетіген қазақ халқының өте ертеден келе жатқан жеті ішекті шертпелі музыкалық аспабы. Аспап ағаштан құралып жасалады. Оған он үш ішек байланып, арнайы тиектер қойылады. Аңыз бойынша “ЖЕТІГЕН” аспабы бір қарияның жеті баласынан айырылғандағы қасіретінен туған деседі. 3.   Қол өнері — кілемде,
Сөз өнері — өлеңде.
 
Ерінбеген етікші болады,
Ұялмаған өлеңші болады.
  
Қазаншының еркі өзінде,
Қайдан құлақ шығарса. 
 
Әншейінде ауыз жаппас,
Той дегенде өлең таппас.

Түйеге мінген қазақ,
Төрт ауыз өлең біледі.

Елшіге өлім жоқ,
Өлеңшіге өкім жоқ.

Сүйреңдеген қызыл тіл
Сүйгеніңнен айырар;
Иә жаубетін қайырар.                                                                                                                                                                                                                             3.   Кірме сөздер дегеніміз тілімізге басқа тілден енген сөздер. Бір тілден екінші тілге сөздердің ауысып тұруы барлық тілдерге тән құбылыс. Сөздік құрамына басқа тілден сөз енбеген тіл жоқ десе де болады.Өз тарихында қазақ халқы көптеген елдермен қарым – қатынас жасап, аралас – құралас болғаны мәлім. Соның нәтижесінде араб, парсы, монғол, орыс тілдерінен қазақ тіліне көптеген сөздер кірген. 

4.Өздік етіс
Қимылдың іс-әрекеттің орындаушысына, іс иесіне тікелей қатыстылығын білдіріп, әдетте сабақты етістіктерден -ын, -ін, -н жұрнағы жалғану арқылы жасалатын етістің түрі өздік етіс деп аталады. Мысалы: Таң атқанша тарандық (Махамбет)

Оқушылар ерте тұрып жуынды. Бала өзі киінді деген сөйлемдердегі тарану, жуыну, киіну қимылдары әрі белгі іс иесі (орындаушы) біз (тарандық), оқушылар (жуынды), бала (киінді) арқылы орындалып, әрі қимыл сол іс иесіне бағытталғанын білдіріп тұр.