Устеулердин турлери сосын сурактары комектесиндерши

Мезгіл үстеуі қашан? қашаннан? деген сұраққа жауап беріп, қимылдың, іс-әрекеттің мезгілін, мерзімін, уақытын білдіреді. Мезгіл үстеуі етістікпен тіркесіп қолданылады.
Мекен үстеуі қимылдың, іс-әрекеттің орындалатын орнын, мекенін көрсетіп, қайда? қайдан? қалай қарай? сұрақтарына жауап береді.
Сын-қимыл (бейне) үстеуі іс-әрекеттің, қимылдың амалын, тәсілін, сын-бейнесін білдіреді. Сұрақтары: қайтіп? қалайша? қалай? кімше?
Мөлшер үстеуі қанша? қаншама? қаншалық? қаншалап? деген сұрақтарға жауап береді. Мөлшер үстеуі сынның немесе қимылдың көлемдік дәрежесін, мөлшерін, шама-шарқын білдіреді.
Күшейткіш үстеуі қимылдың, іс-әрекеттің, сынның сапасын, белгісін не солғындатып, не күшейтіп көрсетеді. Сұрағы: қалай?
Мақсат үстеуі не мақсатпен? қалай? деген сұраққа жауап беріп, іс-әрекеттің, қимылдың орындалу мақсатын білдіреді.
Себеп-салдар үстеуі не себепті? қалай? неге? деген сұрақтарға жауап береді. Себеп-салдар үстеуі қимылдың, іс-әрекеттің болу себебін білдіреді.

ӨлеңдеріАзған елдің хандарыБалғожа бидің баласына жазған хатыЖазКел, балалар, оқылықҚарлығашҚарға мен түлкіӘй, достарымӘй, жігіттерӨзенӨнер - білім бар жұрттарӨсиет өлеңдерӘңгімелерІзбастыАйуанның естесі көп бірақ адамдай толық ақылы жоқАлтын -айдырАлтын шеттеуікАсыл шөпАқымақ досБілгеннің пайдасыБір уыс мақтаБай баласы мен жарлы баласыБайұлыБаланың айласыБақша ағаштарыДанышпан қазыДүние қалай етсең табыладыЖаман жолдасЖамандыққа жақсылықЖан-жануарлардың дауласқаныЖиренше шешенЖомартЖәнібек батырЗеректікКиіз үй мен ағаш үйЛұқпан әкімМалды пайдаға жаратуМейірімді балаМұжық пен жасауылМұңсыз а ң үйішіне жазған хатыПетр патшаның тергелгеніПолкан деген итСалақтықСараңдық пен жинақтылықСауысқан мен қарғаСақыпСилинші деген ханымСәтемір ханТаза бұлақТалаптың пайдасыТышқанның өсиетіТүлкі мен ешкіТәкәпәршілікШеше мен балаҚанағатҚарға мен құртҚыпшақ СейітұлыҮндіҮш ұрыӘділдікӘдепӘке мен балаӘлім кісіӨрмекші, құмырсқа,қарлығашӨтіріктің залалы

қазақ әдебиеттану ғылымына алғаш рет (1927) М.Әуезов енгізген термин, зар заман кезеңінде ғұмыр кешіп, отарлық езгіге түскен қазақ халқының тағдырын мұң-зармен жырлаған ақындар шоғыры. Зар заман ақындары шоғырының белгілі өкілдері: Дулат Бабатайұлы, Шортанбай Қанайұлы, Мұрат Мөңкеұлы, Әбубәкір Кердері, Албан Асан, т.б. Әуезов Зар заман ақындары дәуірін Абылай хан тұсынан Абайға дейінгі жүз жылға ұластырып, Нарманбетпен аяқтайды.[1] Зар заман ақындары тұсынан қазақ әдебиеті жазбаша сипат алатынын атап көрсетеді. Дәстүрлі қазақ қоғамындағы бұрынғы қалыптасқан құндылықтардың өзгеруі, елді басқару жүйесінің басқа сипатқа ауысуы, отаршылдықтың белең алуы, халықтың қатты күйзелуі Зар заман ақындарын тарих сахнасына шығарған. Зар заман ақындары халқының жай-күйін ойлаған ұлт қайраткерлері ретінде танылды. Олардың шығармалары халықтық салт-дәстүрлерді қаймағы бұзылмаған қалпында сақтауға, ұлттық болмыс-бітімнен ажырамауға үндейді.