ответить на вопросы : сіз таңертеңгілік жаттығумен шұғылданасыз ба? сіздерде ( қалады, ауылда ) қай ойынды көбірек ойнайды? жақын арада спорт бәсекелері бола ма? сіздің қалаңыздың спорт сарайына қанша көрермен сыяды? алматыдағы ең үлкен стадион қайсысы? сіз спортпен айналысасыз ба?

1.Мен таңертеңгілік жаттығумен шұғылданамын.
2. Біздерде, ауылда футбол ойынын көбірек ойнайды.
3. Ия, жақында мектеп аралық жарыс болады, футболдан. 
4. Біздің ауылда спорт сарайы жоқ.
4. Алматыдағы ең үлкен стадион орталық стадион. 
5  Мен спортпен айналысамын.

Тез жетпіс жас, сияқты ұлы соғыс бітті. Сонда абат көктем тұрды. Көшелерде алты аласы, бес бересі жоқ адамдар аймаласты, бас радиоқабылдағыштардың кезектер: тындау қуанышты жаңалықтарды қатар тұрды. Ана жазғытұры біздің халқымыз екпінділікпен қалпына келтір- страні қулағандарын: жауды бер бастады қуып жібер-, кез келді тәртіп үйде.

Біз воен жек көреміз, себебі оларды үшін саясаттың өзінің мүдделерінің бастайды, бай немесе жанкешті. Бірақ отандық соғыс ұлы аталады, себебі халықтың ерлігі ұлы бол-. Адамдар соғыс- үшін, ал үшін өзінің үйінің, бақшаны жан оның, соңмен отбасыны саяси бәсті. Зандылық, бұл ана, кім жеңді үшін адами бәстерді айқас-. Ал ана, кім, жеңіліс поработить келді потерпели.

Қазір барлық біз біздің прадедов күресінің игіліктерімен үшін біздің еркіндігіміздің құлдықтан пользуемся. Ал да - оның еңбегінің игіліктерімен, ғой әскери және послевоенное тұқымды өнеркәсіп қалпына келтірді, отстроили қала және села, қайда енді біз тұрамыз. Халықтың ерлігінің айбыны ана, не ол жаса- себя. Адамдар собой келешек үшін сарп етті

ответ:

сонымен, айтылған сөзді, ақылды өлеңді және әдемі әндерді жоғары бағалайтын қазақ халқы айтады.

революцияға дейін қазақ даласына барған барлық ресейлік және шетелдік саяхатшылар халықтың бір қызықты ерекшелігін атап өтті. бұл поэзияға құрметпен қарау, оның құрушыларына құрмет сезімі. белгілі ресейлік ғалым в. радлов былай дейді: « әлемдегі ең биік өнер ретінде ритмдік сөйлеуге қарайды. сондықтан қазақ халқының халық поэзиясы ң жоғары деңгейіне жетті ». неміс ғалымы а.брем де бұл туралы былай деп жазды: «қазақ тілі өз тілін жақсы біледі. мүлік бәріне бірдей, кедей және бай, асыл және білмейтін, білімді және білімді емес. «

қазақ даласында олар әрқашан ән айтуды, ән конкурстарын ұйымдастырды, ойларын керемет және сенімді түрде сөздермен қорғауды жақсы көрді. xix ғасырда орыс ғалымы г.потанин ежелгі уақытта қандай өлең, ән, ырғақ, рифма екенін білмегенде, олардың өмірі қайғылы және қорқынышты болды, мереке, көңілді жиналыс болмады. тіпті ағындар да үнсіз үнсіз ағып, орманды ойламаған. тек кейде дауыл дауыстары болды, өйткені ән тек аспанға тиесілі болды. ақыр соңында, ән өз үйін тастап, ғаламның барлық төрт бұрышын зерттеп, үлкен көк күмбез астында ұшуға шешім қабылдады. көңіл-күйге байланысты, ән жер үстінен төмен ұшып, содан кейін көтерілді. ән төмендегенде, әуенді, әуендерді естіп, есте сақтады. ән жоғары болған кезде қазынадан тек бір бөлігін ғана тыңдай алды.

айта кетейік, бұл ән қазақ даласынан төмен болды - бұл қазақ поэзиясының жомарттығы мен байлығының құпиясы.

өлеңдер, әндер, мақал-мәтелдер мен сӛздерді жақсы көретін жерлерде поэзия сәтті . ол ң өмірін жалғастырды, ол қиын сәтте оны қолдады, қуаныш, сүю, өшпенділікке көмектесті, ол сүйіспеншілікті және өмір сүруді оятады.

бұл баға жетпес байлықты кім ұрпақтан ұрпаққа берді?

ежелгі күндерде халық әндері, жыры, аңыздары халықпен жасалды, оларды халық романдары - жыршы, оленши орындады. олар ежелгі музыка, тарихи оқиғалар, халық әдет-ғұрыптарының қамқоршылары еді. үлкен мерекелерде, көптеген жиналғанда, даланың әр түрлі жағынан жыршы және алшыншысы ән байқауы қойды. олар өздерінің сұлулығын дәріптеді, ал тамаша дыбыстар халықтың жүректеріне тыныштандырады. конкурстың тақырыбы көбінесе өз туған жері үшін батырдың акциялары болды, содан кейін шын жыршы күрестен бұрын күйеуі соққыға ұшырады. мұнда домбыраны аспанға лақтырып, өртке толтырылған жауынгерлік әуенді құйды.

кейінірек танымал шеберлер - жыраулар мен ақындар - поэзиямен айналыса бастады. осылайша, халық шалқыз жыраудың, қазтуған батырдың, бұхар жыраудың, ақын махамбет өтемісовтің есімдеріне терең құрметпен қарады.

ақындар мен жыраулардың шығармашылығы бір-бірімен байланысты. ақынның кейінгі ұрпақтары өнерін , еңбектерінің үздік аспектілерін жетілдіріп, қазақ поэзиясын ң жоғары сатысына көтерді.

объяснение:

перевод нужен ?