Напишите пословицу на казахском связоную с книгой

Пословицы на казахском языке (Мақал-мәтелдер) о плохом и хорошем

Айтқызған - жамандықтың белгісі,
Қамшылатқан - шабандықтың белгісі.

Адам мен адам арасы, аспан мен жердей.

Ақ сауыттың жағасы бар, жеңі жоқ,
Шын жақсының ашуы бар, кегі жоқ.

Ай - ортақ, күн - ортақ, жақсы - ортақ.

Адам туа жаман болмайды,
Жүре жаман болады.

Адамға қылсаң жақсылық,
Жақсылық білмес кей заңғар.
Жақсылыққа жамандық жасайтын,
Дүниеде бейиман көп жандар.

Айыратын жаман бар, қосатын жаран бар.

Екі жаман ауыл болмас,
Ауыл болса қауым болмас.

Арғымаққа оқ тисе, мәстектей туламас.
Сыпайыға оқ тисе, жамандардай жыламас.

Арғымақ аттың құйрығы - әрі жібек, әрі қыл,
Қас жақсының белгісі - әрі мырза, әрі құл.

Арық малды асырасаң аузы-мұрның май болар,
Жаман адамды асырасаң аузы-мұрның қан болар.

Екі жақсы қосылса, айрылысуға қиыспайды,
Екі жаман қосылса, кең дүниеге сиыспайды.

Жақсы арына құл, жаман малына құл.

Арықпенен семіздің бауыры бірдей,
Жақсыменен жаманның жаны бірдей.

Арық атқа жал бітсе, жанына торсық байлатпас,
Жаман адамға мал бітсе, қасына қоңсы қондырмас, қондырса да ондырмас.

Атасы жақсы, көргенін айтады,
Атасы жаман, бергенін айтады.

Әркім жолдас болады амандықта,
жаман тастап кетеді жамандықта.

Басыңа іс түскенде жақсы көмектесер, жаман күліп кетер.

Биік тауды алыстан көріп, түбіне барма,
Жақсының атын естіп үйіне барма.

Биікке шықсаң көзің ашылады,
Жақсымен сөйлессең көңілің ашылады.

Бір қарын майды бір құмалақ шірітеді,
Бір жақсы мың қолды ерітеді.

Бітісі жаман қамысты, су ішінен өрт шалар,
Туысы аман жігітті, түйе үстінен ит қабар.

Бір сынаған жаманды, екі қайтып сынама,
Өлшеп-пішпей шамаңды, құр жаныңды қинама.

Бітер істің басына, жақсы келсін қасына.

Бұқаның өзі қартайса да, өзі қартаймайды,
Жақсының өзі қартайса да, көңілі қартаймайды.

Жақсы болсаң жаның көп.

Жақсы адам жолдасынан белгілі.

Бұлттан шыққан күн ащы,
Жаман қатынның тілі ащы.

Ескіге жаңа өлшеуіш,
Жаманға жақсы өлшеуіш

Жақсы адам елдің ырысы,
Жақсы сөз жанның тынысы.

Жақсы туса елдің ырысы,
Жаңбыр жауса жердің ырысы.

Жақсы жатырқамайды, аңқау алдамайды, әңгі тыңдамайды.

Жақсыда жаттық жоқ, 
Жаманда жақындық жоқ.

Жақсы жерге жатсаң, жақсы түс көрерсің.

Жақсы көргенін мақтап жүрер,
Жаман көргенін даттап жүрер.

Жақсы іске келді, жаман асқа келді.

Жақсыға қылған жақсылық, өмірінше тозбайды,
Жаманға қылған жақсылық, бір күнгідей болмайды.

Жақсы көпке құлық қылмайды, азға зорлық қылмайды.

Жақсы көрісіп келіседі,
Жаман келісіп керіседі.

Жақсы келді дегенше, жарық келді десеңші,
Жақсылықтың ұрығын алып келді десеңші.

Жақсы қыдырып жүрер,
Қыдыры артынан шұбырып жүрер.

Жақсы қырқында толады,
Жаман қырқында солады.

Жақсы қартайсад да, ақылынан танбас,
Жаман ат қартайса да, жүрісінен танбас.

Жақсы кісі текшіл,
Жаман кісі кекшіл.

Жақсы кісінің ашуы - шай орамал кепкенше.

Жақсы - суы тәтті көлмен тең,
Жаман - желі қатты шөлмен тең.

Жақсыға ерсең, жетерсің мұратқа,
Жаманға ерсең, қаларсың ұятқа.

Жақсының қадірін жақсы білер.

Жақсы болсаң - озарсың,
Жаман болсаң - азарсың.

Жақсы сынаумен жариды,
Жаман сынаумен қариды.

Жақсы мақтанса, есебін табар,
Жаман мақтанса, қатынын сабар.

Жақсыға берсең асыңды,
жақсы сыйлар басыңды.
Жаманға берсең асыңды,
итке тастар басыңды.

Жақсыменен жарыққа кім қарамайды.

Жақсы өзін қосып сөйлейді,
Жаман босқа бөсіп сөйлейді.

Жақсыны жаман десең, аққудай мойнын созады,
Жаманды жаман десең, аяғынан тозады.

Жақсыны сыйласаң есінен кетпейді,
Жаманды сыйласаң есігіңнен кетпейді. 

Объяснение:

цьому селі я народилася, тут пройшло моє дитинство. Після навчання я повернулася в рідне село й все життя працюю для його блага.

Моє село дуже гарне й затишне. Навесні, коли починає припікати весняне сонечко, пробивається зелена трава, Велика Білозерка починає розквітати. Навкруги багато зелені, квітучі дерева, спів птахів. Влітку я люблю прогулятися по рідній вулиці з прекрасною назвою «Зелена» , особливо ввечері, коли можна побачити неймовірний захід сонця, вдихнути пахощі квітучої акації.

Коли приходить зима й випадає сніг, село вкривається немов білою ковдрою, замерзає річка, яка має таку ж назву, як і село - Велика Білозерка.

А яке гарне воно восени! Дерева вбрані в жовті, червоні, коричневі та зелені кольори – неймовірне видовище.

Моя маленька Батьківщина- це не тільки краса й пам’ять про те , що дороге мені. Це справи й люди сьогодення. У жовтні 2017 року в нашому селі створено Великобілозерську сільську об’єднану територіальну громаду. З того часу моє село почало розквітати на очах. З’явилися місця для відпочинку, а саме: відбудований Будинок культури в центрі села, засаджений молодими деревами парк з дитячим майданчиком та спортивний комплекс з великою кількістю тренажерів. В двох закладах освіти збудовані сучасні міні -футбольні поля зі штучним покриттям, зроблено ремонт у класних кімнатах, де навчаються діти, придбані нові меблі у класи та лінгафонний кабінет Великобілозерського НВК № 1, який набув статусу опорного навчального закладу.

В моїй громаді вважають, що майбутнє кожного села за молоддю та дітьми, тому велика увага приділяється спортивному розвитку молоді. Вже майже півтора року в с. Велика Білозерка працює приватний бійцівський клуб «Степові вовки». Його відвідує не тільки молодь, а й представники старшого покоління. Мій син тренується в цьому клубі. Він в захваті від тренувань. Тренери виховують в дітях витривалість, силу та мужність, яка так необхідна в житті. Також молоде покоління займається футболом, волейболом, тенісом, організовуються змагання, на яких команди завойовують призові місця.

Тэтчеризм - (Thatcherism), экономическая и социальная политика Маргарет Тэтчер, британского премьер-министра в 1979—90 гг.К основным направлениям следует отнести сокращение вмешательства государства в экономику и приватизацию в сочетании с авторитарной политикой в социальной сфере. Считается, что слово « тэтчеризм » придумал профессор Стюарт Холл в конце 1970-х гг., когда консерваторы еще находились в оппозиции.Наиболее лаконичная характеристика термина сводится к трем пунктам: он был (и остается) наиболее емким описанием того, что консерваторы сделали с 1979 по 1990 г.; он подразумевает прочную идейную или теоретическую базу этого; и, наконец, он означает, что все консервативные правительства находились тогда под влиянием их лидера — Маргарет Тэтчер.Классические толкования тэтчеризма относятся к 1979—87 гг., т.е. к периоду пребывания у власти первых двух правительств г-жи Тэтчер. Их было три, так или иначе ассоциировавшихся с идеологией трех главных политических течений того периода — тэтчеристов, приверженцев т.н. «промежуточного взгляда» и неомарксистов.Их можно оценивать по отношению к истокам политики тэтчеризма; по тому, на чем сосредоточено внимание лидеров; и по отношению к основным целям и практическим результатам тэтчеризма . Для самих тэтчеристов истоком их политики является запоздалое осознание Консервативной партией понижения экономического и международного статуса страны в условиях послевоенного консенсуса.Следующий этап заключался в создании конкуренто экономики, в повышении международного статуса Великобритании, перестройке «сердец и умов» англичан в том, что касается предела полномочий правительства, а также в нанесении поражения британскому социализму, т.е. лейбористской партии. Все эти цели, как утверждают тэтчеристы, к 1987 г. были достигнуты. Основной причиной успехов, главным генератором идей возрождения и, следовательно, главным в обществе действующим лицом была сама г-жа Тэтчер. Именно ее убеждения, ее энергия и авторитет обеспечили превращение тэтчеризма в логически обоснованную доктрину, последовательно и широко применявшуюся на практике и никогда существенно не пересматриваемую. Сторонники т.н. «промежуточного взгляда», диапазон мнений которых был достаточно широк — от левого крыла Консервативной партии (т.н. «мокрых» — не поддерживавших «жесткую» политику Тэтчер), альянса либералов и социал-демократов до правого крыла и центра Лейбористской партии, — никаких перечисленных выше достижений тэтчеризма не признавали. Они не отрицали его временных успехов, но подчеркивали, что стране, особенно некоторым группам населения, пришлось заплатить за них слишком большую цену. Как они полагали, умеренному социал-демократическому консенсусу послевоенного периода пришла на смену монетаристская политика, основанная на жестких и устаревших принципах невмешательства государства в экономику 19 в, и связываемая с именем Тэтчер.