Сочинение денсаулық зор байлық 20 придложени

" Денсаулық - зор байлық "
Денсаулық- зор байлық деп бекер айтпаған.Әр адам үшін денсаулығы қымбат.Өмірде бәрінен бұрын денсаулық мықты болу керек.Әр адамның өз арманы, қиялы болады.Оларды жүзеге асыру үшін де денсаулық мықты болу керек.Әр адам өз денсаулығын күтіп жүру керек.Алдымен , дұрыс тамақтану керек.Одан кейін спортпен айналысу керек.Жеміс-жидектер көп жеу қажет.Дені саудың жаны сау деген мақал да бар.Денің сау болса жаның сау деген.Денің сау болса , сен жұмыс істей аласың, саяхаттай аласың , бақытты өмір сүре аласың.Ал мысалға денсаулығыңда бір ақау болса , онда сен емделу шараларын іздеп жүріп алтын уақыттарыңды кетіресің .Емі табылмаса, армандарың күл- талқан болып , өмірден түңілесің.Сол себепті мұның бірін де болдырмау үшін денсаулықты күту керек.

кіріспе :Су-деген ұғымның өзінде терең мағына жатыр .Су бұл қашанда адамға ең маңызды деп ойлаймын .Мысалы :ойлап қарасан сусыз тамақ пісіре алмасың ,сусыз шай іше алмасың ,киім жуа алмасың ,жуына алмайсың.Сонда сусыз ештене істей алмамыз

негізгі: сусыз тек 2күн немесе 3 күн өмір сүре алатын шығармыз бірақ одан ұзақ шыдай алмаймыз .Тіпті су ағзамызға да керек себебі адам ағзасының 80;90% ті судан құралады .Сусыз бір күн жүре алмаймыз яғни су болмаса ыдыс жуа алмаймыз тіршілік тоқтап қалғандай болады

қортынды:қортындалай келе сусыз өмір сүру мүмкін емес екенің түсіндім .Су бұл тіршілік көзі демекші судың арқасында бүкіл тіршілік жайнап жайқалып тұр .Бүкіл тіршіліктің көзі -су деген ұғымды ешқашан ұмытпауымыз керек себебі көп адамдар суды ысырап етіп жатады .Бірақ бұл дұрыс емес себебі сол үшін сұраламыз

Объяснение:

ойымды анық шынайы жеткіздімм

Айтыс — синкреттік жанр, ол тұрмыс-салт жырларынан бастау алып, келе-келе ақындар айтысына ұласқан. Айтыста осыған орай лирикалық, эпикалық, драмалық сипаттар мол ұшырасады. Сол арқылы бұл жанр ауыз әдебиетінің өзге түрлерімен қанаттаса дамып, бір-біріне елеулі әсер-ықпал жасап отырған. Батыр және лиро-эпос жырларына да әсерін тигізіп, өзі де арнасы кең мол салаға айналған.

Айтыс, оның түрлері мен көркемдік ерекшеліктері

Қазақтың ауыз әдебиетінде ерте заманнан келе жатқан айтыс жанрының туу негіздері мен өзіне тән ерекшеліктері, даму тарихы бар. Айтыс – халық ауыз әдебиетінің ерекше бір түрі. Айтыс қазақтан басқа арабтың бәдеуилер тайпасында және түрік тілдес елдердің бірқатарында, ірі ақындар айтысы Үндістан халықтарында бар. Кейбір зерттеушілер айтыстың алғашқы шығу тегі өте ерте заманнан келе жатқанын айтады. Оның әуелгі элементі көркемөнердің түрлері сараланып, бір-бірінен әлі ажырамай, бәрі бірігіп бір бүтін өнер саналып, әні де, өлеңі де, оны шығару да, орындау да, қимыл, бет құбылысы, тағы басқалары да қосыла жүрген дәуірде туса керек деп топшылайды. Айтыстың алғашқы адымы осы кезеңде басталса керек.Айтыстың ескі түрі деп есептелетін бәдік айтысының негізінде а ң табиғатқа әсер ету мақсаты жатса, басқа айтыстардың ішінде қайсысы ерте, қайсысы кеш туды, оны айту қиын. Дегенмен, кейбір айтыстардың мазмұнына, лексикасына, сөйлем құрылыстарына қарап, қай заманда пайда болғанын топшылауға болады. Мысалы, жануарлар айтысына, өлі мен тірінің айтысына қарағаңда, жұмбақ айтысының анағұрлым кеш туғандығы анық.Салт айтысының ескі түрі қыз бен жігіт айтысында негізгі тақырып – жастық көңіл күйі мен өнер сынасу болса, ақындар айтысында өнер салыстыру, сөз сынасудың үстіне әр ақын өз руын дәріптей жырлаушылық келіп қосылғанын көреміз. Әсіресе бұл XIX ғ. етегін кеңірек жайған. Осы дәуірде өмір сүрген атақты ақындар: Шөже, Балта, Орынбай, Кемпірбай, Тезекбай, Сүйінбай, Түбек, Омарқұл, Тәбия, Мұрат, Сүгір, Жаскілең, Бала Омар, Біржан, Сара, т.б. түрлі тақырыпта шығарған қысқа өлеңдерімен қатар, айтысқа түсіп, сан алуан сөз тартыстарын бастарынан кешірген және тарихта көпшілігінің аттары осы айтыс арқылы сақталған. Айтыс жанры қазақ ауыз әдебиетінде саны жағынан да, сапасы жағынан да айрықша орын алады. Тек қазақта ғана емес, бүкіл Шығыс елінде бар айтыс қазір өзінің жанрлық қасиетін, түрін қазақ әдебиетінде ғана сақтап қалып отыр.