Жайлауында жүрген жігіт бағып қой, Дос келді деп, жасап жатыр анық той. Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны, Нағыз қазақ осы, міне, танып қой. Сәйгүлікті құйрық-жалы таралған, Сүйетұғын қазақ осы, қараңдар. Қазақ осы күй шығарып, ән салып, Көкпар тартып, қыз қууға жаралған. Қазақ осы - айтатұғын желге сыр, О, ағайын, халық емес ол кесір. Қазақ осы - аңғал-саңғал жабусыз, Қазақ осы - ағыл-тегіл, көл-көсір. Қазақ осы - дала дейтін, күн дейтін, Қазақ осы - «Өнер алды - тіл» дейтін. Қазақ осы - қарасың ба, ақсың ба, Қоңырсың ба, жатырқауды білмейтін. Қазақ осы - көргенінен танбайтын, Той-думансыз оты түзу жанбайтын. Қазақ осы - алудай-ақ алатын, Ал беруден алдына жан салмайтын. Қазақ осы - ашық жарқын қабағы, Қонақ келсе шабылып бір қалады. Байқа да тұр, саған да ол кетерде, Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Қазақ осы - құда бол деп қинайтын, Құдаларын құдайындай сыйлайтын. Қазақ осы - дүние мен малыңды, Оңды-солды шашу үшін жинайтын. Қазақ осы - жайып жатқан қанатын, Батыр халық, ақын халық - дәл аты. Қазақ осы - өзімсінген адамға, Насыбайға бола өкпелеп қалатын. Жайлауында жүрген жігіт бағып қой, Дос келді деп, жасап жатыр анық той. Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны, Нағыз қазақ осы, міне, танып қой.
zybin41iz81
08.05.2023
Еңбекпен келген нан тәтті деген тақырыпта пікір білдіру мақсатына сай 2 аргумент келтіріп, эссенің негізгі бөлімін жазарымын.
Аргумент 1: Еңбекті көп болу Құдай артық шығарма
Пояснение: Еңбекпен келген нан тәтті деген кағазды қорқыту, отбасынын өмір сүру тәттіліктерін арттыруға көмек көрсетеді. Риза, ұлттық көңілдер мен абыройлықты жою, сонымен қатар әрбір қызметерлердің артық қажеттілігіне құқылы қаралуымен байланысты. Еңбек пен келген нан тәтті деген кағазды жаза алмау, оларды «кеңес қорқыны» қажет еткізіп, өздерінің кездесуіне көмек көрсету, кездесу мүмкіндігін кеңейту мақсатына жеткізіледі.
Аргумент 2: Еңбек тәуелсіздігінің беттік мәні
Пояснение: Еңбек тәуелсіздігі кісілердің дамуы мен өзара қатынасуын қалыптасады, ол кісілер арасында қонақтылық, байлық, дайындық мен өзара сауаттылықты жасайды. Еңбек пен келген нан тәтті деген кағазды жаза алу арқылы тыңдаушылықты бекудеу және адам биіктерін кеңейту мақсатына толығымен қандай жасалу керектігін білу керек. Еңбек адамның күшін, деректерін арттырады және тәжірибесін кеңейтеді, онымен бірге байымдылықтарын да өсіреді.
Эссе бөлімін жазу:
Эссенің негізгі бөлімін осы шеңберде жазуға болады, бұледе еңбекті жеке және ұйымдар арасындағы қатынас, кейбір жобаларды өткізу, өзінің ақпарат, жұмыс жасау көрсету мен белсенділіктерін жетекші қылу — адамның мәдениетті жағдайын анықтайтын каңерліктерін анықтайды. Басшылды мүмкіндік беру және көмек көрсету минималды жобалық дайындамалар, жеке жұмыс қою туралы ақпарат беру, портфолио немесе көрсеткіштік қосату арқылы бақылаушылардың жұмысы мен олардың жеке даму кезеңдері туралы ақпарат беру, шағын астанаңыз және басқа да шағындық жерлері туралы сөйлеу, кеңінен тектоникалық нығайтастар туралы сөйлеу. Сананың көрсеткіштерінде өзін -өзінен туып ету, ақпаратты соғулардың, зерттеулердің, дерекқоршылық өзмектердің бақылауы — нығайтылады. Бетбелгілерді жаттығу және жазу жолы арқылы кейбір жобаларды баптау жасау, «дастырлану жұмысын» өткізу деректерін жинақтау және ақпараттық әдістерді қолдану туралы пән бойынша сауаттылық планын орындау.
Еңбек туралы 8-10 мақал-мәтелді өзарақ, анто эссе үлгісі бойынша жазу жалғастыруды, кейінгі ресурстаңызда оны дамыту мүмкіндігін қалпына келтіріңіз. Пайдаланды деректерді, сыныптық дұрыстамалықты, презентацияларды, бейнелерді жалпыластыруды қолданыңыз, ялпы дискуссия тақырыптары ескертіәлеңіз.
Дубровская571
08.05.2023
"Шашты" әңгімесі Қазақстанда жазушыға арналған реттеулерден бірі. Осы әңгімеде кейіпкерлер көп шабуылда қолдана алады. Жылдам темпі, драматикалық жаттығулар жасауды, сайыста эткіштермен бірге салынған сонымен қатар, дәріптер, метафоралармен ағартылған сөздер, дыбыстар мен басқаларынан тұратын осы әңгіме тамаша қала туралы мәліметті береді.
Минездеме көрсету үшін, әшкереленген бір дәл орналасқан бала шаштыра жүргенін айту керек. Осылайша эксперименттік жұмыс оған ойланғанда:
1. Әреқсімдер мен нысандарды алу.
2. Шашты көбіне орналасқан затты табу.
3. Тура маңызды дәріптерді және пайдалы акцентті көрсету.
4. Пайдалы сөздерді және саудалы сөйлеу.
5. Өмірлік миссиясы бар болмаған кейіпкерлердің шаштырануын талдау.
Ал эти шесть тезистің бірыншасын бәсе берейік:
1. Әреқсімдер мен нысандарды алу:
Бірінші рөліміз әннің сөздерге тиесілі алысуы болады. Бұлгары адал медиатив сөздер, пайдалы антирестөратив жаттық әрі өзіріңе арналған лирикалық жаттықта нысандарын сайлау мүмкіндігін береді.
2. Шашты көбіне орналасқан затты табу:
Әрбір шаштыра мақсатына байланысты заттарды табу керек. Мысалы, жытып алу жағдайында "шашты" кейіпкері деріні ол кезде қолдана алады. Ол тұрғысында "өткен жерден келу", "арсыз кісі", "пенделектер сызатыны" және "толма қалай" деп сұрап бере алады. Осы заттарды балаларға көрсету мақсатыны жасаю қажет.
3. Тура маңызды дәріптерді және пайдалы акцентті көрсету:
Тілге тиесілі дәріптер мен акценттер кейіпкердің шаштыра айтуды тура әрекетке сүйенуіне көмек көрсетеді. Мысалы, әнде "опера", "симфония", "концерт", "багыт", "хор", "квартет" және "сектор" деп жазу мүмкін.
4. Пайдалы сөздерді және саудалы сөйлеу:
Тілдің сырттауы мен хабарласу мәдениеті әрбасында сөздер мен дыбыстар мен іздеулермен себеленген болуы маңызды. Олышыңызды шаштырап жазыла алатын пайдалы сөздер, "монетка", "тамагочи", "гейм көрсету", "консоль" және "екран" болады.
5. Өмірлік миссиясы бар кейіпкерлерді шаштырау талдауы:
Шаштырау мәні алғашқыда ақиқат арқылы пәлеоселе аздап келе алатынін көрсетеді. Егер жан-жағымызда өмірлік миссиясы бар кейіпкермен шүйілді, ол отырғызылматын белгілемейді және танымдықтар бермейді.
6. Тығыздыру:
Кейіпкерлердің тексеру әрі тығыздауына мінездеме беру керек. Пайыздарын арттыру бір-бірінше үйлесетін және пайдаланушыларға арналған сипаттамалардың қабылдануын төмендетуді мақсатындашы жағдайларда дүрсету мүмкіндігін көрсетеді.
Сондай-ақ, мына қатарлы шешімдер мен түсініктер шаштыра артықшылықтарын қолжетімді түрде түсіндіреді. Жалғастырудың ең жақын уақытында шаштыра ғана бетінейтінін болатын мені моноша нарықты иелену жолдарымды таңдауыңызбы?
Дос келді деп, жасап жатыр анық той.
Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны,
Нағыз қазақ осы, міне, танып қой. Сәйгүлікті құйрық-жалы таралған, Сүйетұғын қазақ осы, қараңдар. Қазақ осы күй шығарып, ән салып,
Көкпар тартып, қыз қууға жаралған.
Қазақ осы - айтатұғын желге сыр, О, ағайын, халық емес ол кесір. Қазақ осы - аңғал-саңғал жабусыз,
Қазақ осы - ағыл-тегіл, көл-көсір. Қазақ осы - дала дейтін, күн дейтін,
Қазақ осы - «Өнер алды - тіл» дейтін.
Қазақ осы - қарасың ба, ақсың ба, Қоңырсың ба, жатырқауды білмейтін.
Қазақ осы - көргенінен танбайтын, Той-думансыз оты түзу жанбайтын.
Қазақ осы - алудай-ақ алатын,
Ал беруден алдына жан салмайтын.
Қазақ осы - ашық жарқын қабағы, Қонақ келсе шабылып бір қалады. Байқа да тұр, саған да ол кетерде, Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Қазақ осы - құда бол деп қинайтын,
Құдаларын құдайындай сыйлайтын.
Қазақ осы - дүние мен малыңды, Оңды-солды шашу үшін жинайтын.
Қазақ осы - жайып жатқан қанатын,
Батыр халық, ақын халық - дәл аты.
Қазақ осы - өзімсінген адамға, Насыбайға бола өкпелеп қалатын. Жайлауында жүрген жігіт бағып қой,
Дос келді деп, жасап жатыр анық той.
Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны,
Нағыз қазақ осы, міне, танып қой.