Создерді курамына карай талдау жаса.алыстан талып естілетін кус шуы танык ауада бейне бір сырнай даусындай сызылады.

Сөздерді құрамына қарай талдау-Морфологиялық талдау болып саналады.
Алыстан-кайдан?түбірі-алыс,сын есім,дара,негізгі,сапалық.-тан шығыс септігінің жұрнағы.
Талып естілетін-қалай?түбірі-тал,зат е,дара,негізгі,деректі,жалпы,болымды.-ып көсемшенің жұрнағы.естілетін-түбірі-есті,сын е,дара,негізгі,қатыстық.-л сын есімнен етістік тудырушы жұрнақ.-етін-есімшенің жұрн.
Құс-зат есім,дара,негізгі, деректі
жалпы,болымды.шуы-несі?түбірі-шу,зат е,дара,негізгі,жалпы,дерексіз,болымды;-ы тәуелдік жалғаудың 3-жағы.
Танық ауада-түбірі-Танық,кандай?сын е,дара,негізгі,сапалық.ауада-кайда?түбірі-ауа,зат е,негізгі,дара,жалпы,дерексіз,болымды;-да жатыс септігінің жұрн.
Бейне бір сырнай даусындай
Бейне-зат е,дара,негізгі,жалпы,болымды.бір-сан е,дара,негізгі,есептік.сырнай-зат е,дара,негізгі,жалпы.даусындай-қандай?түбірі-дауыс,зат е,дара,негізгі,жалпы,дерексіз.-ын-ырықсыз етіс.дай-туынды сын есім тудыратын жұрн.
Сызылады - етістік,түбірі-сыз,етістік,дара,негізгі,салт,болымды.-ыл етістіктен бұйрық етістік тудырушы жұрнақ.-а көсемшенің жұрнағы,-ды-3-жақтың жіктік жалғауы.

Осы күнгі жұрттардың бәрі де өзі шығарған әліпбиін

тұтынып отырған жоқ. Бәрінікі де өзгеден алған әліпби.Еуропа жұртының тұтынған әліпбиінің түбі

әліпбиі. Көне семит әліпбиін өз тіліне үйлестіріп финикий жұрты алған, онан грек, гректен латын, Еуропа жұрты алған. Түркі әліпбиінің түбі де көне семит әліпбиі, олардан куфалықтар, куфалықтардан араб өз тіліне үйлестіріп алған. Арабтан иран, түрік және басқа мұсылмандар алған.Солардың қайсысы да бірінің әліпбиін бірі алғанда, тұрған қалпында алмаған. Өз тілдерінің дыбыстарына қарай өзгеріс кіргізіп алған.Тіліне әліпбидің артығы болса, алып тастаған,кемтігі болса, әріп қосып толықтырған.

Объяснение:

Даналық - адамгершілікті танудағы, табудағы, табыстырудағы құбылыс, қасиет, құрал.

Даналықтың тәні талап, еңбек, терең ой, ар-намыс, ынсап, сабыр ғой жаны - туралық пен әділетте, сезімі - рух, ыстық жүрек, өң-шырайда, тегі - ынсап пен рахаттану да, адалдық үшін күресте. Соңдықтан Абай адамтану тағлымы, біріншіден, тән, жан, сезім, тектілік үйлесімділігінде, екіншіден, шындық пен адамгершіліктен үйрене білуде және осы құнды мұраны әр дәуірде жетілдіретін, әрбір адамға жеткізетін өтімді іс-әрекетте, үшіншіден, халықты алауыздықтан, алалаудан, ал адамды шектеуден аулак бол .Адамгершілік рухани болмаса жануармен тен . Адал мен тапкан адал акшан ен керемет жан дуниен .