6вопросов по тексту конакасынын шыгу тарихы туралы аныз

Ақарыс қай жүз атасы?(улы жуз)
Ұлы жүзге қай аумақтар тән?(Оңтұстік-Шығыс)
Қазақ халқы неше жүзге бөлінеді?(3)

1850-е жылдарда фольклора жинаушысы Александр Афанасьев сапарды ша Мәскеуге және Воронежге губерниям істеді және ертегіні, әндерді, мақалдарды және жергілікті халықтың притчи жазып алды. Алайда шығар- оған немногое: сияқты франциялық фаблио сәтті болді, немецким шванкам және польским фацециям, орыс ертегілер эротические және антиклерикальные арқауларды асырады, ал сондықтан афанасьевские жинақтар цензураға душар болды.

Из тый- мәтін Афанасьев кел- жинақ ас атау "халық орыс ертегі емес мөрлік" және астыртын асырт- ол в Еуропа. 1872 жылы многие оған кір- мәтіндерден Женеве жария болды, құрастырушының атымен, ас атау "орыс өсиеттің ертегілері". "өсиеттер" деген сөз "өсиеттерді", "құпияларды", "құпияларды", "киелі сақта-" значит, ал кейін "орыс өсиеттің, Владимиром Далем және Петром Ефремовым жинақы мақалының және мәтелдің" шыға берісінің, қарамастан және "өсиеттің ертегісінің" афанасьевских ол ара сапа ұйғарым пайдалану ерсі, эротических фольклорных мәтін кеуде стали.

Объяснение:

Күшігім еркелей білетін,

Кейде ол шәуілдеп үретін.

Жата қап аяғын көтерсе

Көргендер еріксіз күлетін.

Тойған соң томпайып жататын,

Бір тәтті ұйқыға бататын.

Түсінде мысықпен алысып,

Жүретін бөлмеде жарысып.

Қарасам, міне енді өсіпті,

Ит бопты кәдімгі қабаған.

Әуелі өзіме өшікті

Күнәм жоқ бір рет сабаған.

Мақтайды біреулер даурығып,

Қасқыр деп итімді қабаған.

Мен жүрмін кете алмай айығып,

Өз итім түсірген жарадан,

***

Отырсам үндемей үйімде,

Тоқмейіл, ақпейіл күйімде.

Келуші көбейіп кетеді

Шашымның ағынан сүюге.

Мақтауға бәрі әзір, жайдары

Мейрімнің ағаға шегі жоқ.

Ақтарар сырларын қайдағы,

Бірінің дығы жоқ, кегі жоқ.

Сәл ғана өзгеріп қалпымнан,

Әділдік сөйлесем болғаны,

Біреуі алып қап алқымнан,

Союға әзір тұр қалғаны...

Тойған соң жататын пырылдап

Мен мысық емеспін, достарым,

Жан болып жүрген сон, шырылдап

Айтамын арымның қосканын