Қазақ ұлттық киімдері туралы керек. тағы қайда және неменеге оларды киеді керек.

Киім оберегает адамның әсерінен қоршаған ортаның, түрлі табиғи факторлардың қажеттіліктерді қанағаттандыра отырып, адам бір уақытта көтереді, эстетикалық жүктемені өзгерте отырып, және украшая адам келбеті.Зерттеу жұмыстары көрсеткендей киім пән ретінде материалдық мәдениет және ашатын оның бай тарихи – мәдени мұра, биыл тарихи дамуы, қоғамның өзгеруі, климаттық жағдайлар, ұлттық және этномәдени ерекшеліктері, сондай-ақ эстетикалық ұсыну туралы". Жұмыс таныстырады, әдет-ғұрпы, салт-санаға, дәстүрге және өмір сүру деңгейі халық. Жүргізеді грань санатта, әлеуметтік және этникалық жарақтары адам. Ол жеткілікті дәрежеде ашып, түрлері және маңызы киім көрсетеді, қайталанбастық, ерекшеліктері мен айырмашылықтары қазақ киімдерін тігу. Жүргізілетін жіңішке параллель арасындағы қазақтардың тұрмыс-тіршілігімен және табиғатпен әкеп соқтырады қазақ халқы өте жақын болды, табиғатқа және жүргізген көшпенді өмір салты.Жоба көрсеткен киім ретінде терең ұлттық нақыш көрсетті емес утраченность онымен құндылықтар мен сұлулық, қолдануға және осы күнге дейін, сондай-ақ анықтады проблемасын - алайда, кейбір бұйымдар сатып алған жаңа түрі, жаңа нысандары, дегенмен де егеменді ойланады рөлі мен маңызы, ұлттық киім, өзінің халқы үшін және меңгерген, тек аз бөлігі ақпарат зерттеу тақырыбы бойынша.Жүргізілген сауалнамалар және оның нәтижелері ашты толық зерттеуші. Зерттеу жұмысын Рөлі мен маңызы "ұлттық киім" қазақ халқының орындалған оқушысы 2 "а" сынып оқушысы Ахмет Д. атауға болады жан-жақты және ашылған.КІРІСПЕҚазақтың ұлттық киімі вобрала өзіне барлық жақсы құра алдық өнері мен таланты халық шеберлерінің ғасырлар бойы. Онда көрініс тапқан өмір салты халық, деңгейі оны өндірудің, эстетикалық идеалдар, анық байқалады әсері сол этникалық компоненттерді, оның ішінде тарихи қалыптасқан қазақ халқы. Әрине, дәстүрлі костюм қазақтардың үлкен әсер көрсетті, ең алдымен, көшпелі өмір салты. Халық "дизайнерлер" құрып киім мұндай болу үшін, ыңғайлы, мініп атқа, согревала қысқы уақытта жылы емес ыстық және ауыр жазда.Киім қажет үшін жылу, бірақ қазақтар үшін оны дайындау сақтайды қызықты құпиялары. Ғасырлар созылып жатқан ұлттық сән киім вплетаясь қазіргі заманғы сән әлеміне. Қазір байқалады батыс стилі. Жас адамдар көбірек ұшырайды сол сән, ол өз кезегінде бұзады қазақ стереотиптер. Мәселен құру идеясы пайда болды.Жұмыстың мақсаты: рөлін зерделеу, ұлттық киім, қазақ халқыныңЗерттеу пәні: қазақтың ұлттық киіміЗерттеу міндеттері:- зерделеу тақырыбы бойынша әдебиеттер зерттеу;- тарихын зерттеу және "ұлттық киім";- анықтау қандай материалдар қолданылды дайындау үшін "ұлттық киім";анықтау мақсаты қазақ ұлттық киім.Қойылған міндеттер айқындалды гипотеза: егер тарихын білуге маңызы бар, ұлттық киім-кешек, онда анықтауға болады, оның мәніЗерттеу әдістері: талдау әдебиет, сауалнама жүргізу, практикалық жұмыс.Зерттеу кезеңдері1. Зерттеу және талдау әдебиеті;2. Жасау, жазбаша және практикалық жұмыс зерттеу тақырыбы бойынша;3. Қорытындылау зерттеу;Жаңалығы болып табылады ашудағы маңызы бар, ұлттық киім-қазақ халқы үшін.Практикалық маңыздылығы: алынған нәтижелер пайдалануға болады сабақтарында қолмен еңбек, үйірме, тарих және өткізу көрмелер.

2-тапсырма

Мен Еңіліктің бойындағы қайтпас қайсар қасиетін үлгі тұтар едім.Себебі бойындағы қыз балаға тән ұяңдықты жеңіп батыл қадам жасады.

1-тапсырма

Менің ойымша Еңілік-Кебек дастанында жастардың салт дәстүрге қарсы шыққаны дұрыс болмады.Ең бірінші жүзге бөліну,жүзге бөлінгеннің жүзі күйсін деген сөз бар,бұл жерде Найман мен Тобықты арасындағы бітпейтін дау.Екіншіден аттастыру,бесік құда болып балаларының тағдырын өздері шешеді,таңдау құқығының болмауы.Үшіншіден сол кездегі қоғамның озбырлығы,қос ғашықтың кішкентай баласы болса да , аямай ат құйрығына байлап өлтәрулерә.Яғни қоғам сол кездегі үстемдік еткег заңды қолдаған,әрине бұл дұрыс емес,әр адамның таңдау құқығы, өз ойын айту,сөз бостандығы бар оларды шектеуге болмайды

3 тапсырма

1. Халқыңа адал бол

2.Ата анаңды сыйла қүрметте

3.Отаныңа еңбек ет

можно лучший ответ

Менің туып-өскен қалам Атырау қаласы. Атырау қаласы Қазақстанның батысында, Жайық өзенінің бойында орналасқан. Қаланың негізі 1640 жылы қаланған. Қала жеріндегі белгілі тұңғыш тұрақты қоныс — қазіргі «Орбита» стансасы қасындағы Алтын Орда кезеңіндегі болған Лаэти асары. Ноғай Ордасы кезеңінде балықшылардың тұрақты Үйшік қонысы Жайық өзені сағасында орналасқан.

Ресей ханшайымы Екатерина II Яик өзенін (Жайықтың орысша атауы) Урал деп атауын жарлығымен бекіткенде, қаланың атауы Гурьев городок, Гурьев деп өзгертілген.

1920 жж. қысқа уақытқа большевиктер Гурьевті Чапаев деп қайта атаған. Жайық-Каспий жолы Азия елдерімен басқа да елдерге жол ашатын «әрі қақпа, әрі кілт» болатынына көзі жеткен патша өкіметі, ХVІІ ғасырдың 30-шы жылдарының аяғында ярославлдық көпес, бай саудагер Гурьевтер әулетіне Жайық бойында балық кәсібін ашуға және бекініс тұрғызуға рұқсат қағазын береді. 1640 жылы Гурьевтер әулетінің басшысы Гурий Назарьев, балалары Михаил, Иван және Андреймен Жайық бойына келіп қоныстанып, өнеркәсіптерін ашып, Жайық және Ембі өзені балықтарын өндірістік және сауда мақсатында пайдалана бастайды.