Такаппарлык туралы ангиме курап бересизбе.мумкиндигинизше тезирек

Тәкәппарлық ең жаман әдет. Тәкәппар адам өзін өзгеден жоғары санап, басқаны көзге ілмейді. Оның бойында менмендік пен өзімшілдік қана бар. Бірақ ол өзінің тәкәппарлығының зардабын тартпай қалмайды. Өзінің осындай жаман мінезі үшін жазаланады. Өйткені адам өзінің адамгершілігі мен кішіпейілділігімен, білімімен бағаланады.

Дұрыс, киім киюге қабілетті, бірақ бүгінгі күні белгілі бір стильді ұстанбаудың өз атауы - эклектизм. Айта кету керек, жаңа стиль пайда болды - киімдегі эклектикалық стиль. Бұл адамға рухани жағынан, өз дәмін ерекше шеберлігі мен нәзіктігімен ерекшеленетін өз шкафтарын жасауға мүмкіндік береді. Әрқайсысы киім кию үшін өзіңіздің көңіл-күйіңіздің және қызығушылығыңызды бағалайтын етіп киюге қабілетті емес. Тек киім киюге арналған эклектикалық стилді таңдаған стилі ретінде өздері бола және өздерінің ішкі әлемімен үйлесімді бола алады.

Өлең жолдарында кездесетін көркемдегіш тәсілдер:

1) Аллитерация кездеседі:

Буыршының жалғыз қырқар азуы.

Бөкеннің желіп өтер төрт саны. Бұғының ауыр қара мүйізі.

Бидайықтың жалғыз соғары,– деген жолдардың басында "Б" дыбысы қайталанып тұр.

Аллитерация – дауыссыз дыбыстардың қайталануы. Автор бұл әдіс арқылы әдеби тілді ажарлап,сөздің реңін келтіре түсті.

2) Өлеңде бірнеше эпитет бар:

Олар: жалғыз қырқар азуы,желіп өтер төрт саны,ауыр қара мүйізі,жалғыз соғары,ұзын құйрығы,Ақ Орданың.

Эпитет  – заттың, яки құбылыстың ерекшелігін, сыр-сипатын бейнелі түрде танытатын көркемдегіш тәсіл.Автор эпитет арқылы заттардың сипатын ерекшелеп тұр.