Төменде берілген тірека сөздерді пайдаланып, досыңа өзің білетін пайдалы кеңестер туралы хат жаз. тірек сөздер: сүрту, жуу, кептіру, шаю, жаю, құрғақ тазалау.

Қымбатты досым, сәлеметсің бе? 
Сенің хатыңды алып, қатты қуанып қалдым. Ия, тазалық денсаулық кепілі,- деп бекер айтылмаған ғой. Ал тазалықты сақтау үшін тер төгіп, еңбектену қажет.Әрине, күнделікті шаң сүрту, еден жуу әдетке айналу керек. Негізінде қалыптасқан адамға қиын шаруа емес. Ыдыс аяқ таза болса, онан ас ішу қандай рахат. Ол үшін ас ішіп болған соң ыдыстарды жуып, шаю, кептіру керек. Ал, сырт киімдерімізді құрғақ тазалау артық емес. Міне, досым осымен хатымды аяқтаймын. 
Кездескенше!

Қазіргі уақытта, дәріхана санының өсуі фармацевтикалық нарықта бәсекелестіктің күшею себептерінің бірі болды. Сонымен қатар, тауарлардың ассортименті айтарлықтай өсті сатылды. Онда фармация сатылатын тауарлардың дәстүрлі емес топтар (тағамдық қоспалар, гомеопатия, valeofarmakologicheskie есірткі) болды, сондай-ақ дәріханалар сауда тобы үшін дәстүрлі астам түрлі айналды - дәрі-дәрмектер. Ассортимент есірткі 3 есеге дерлік өсті, және өндірістік компаниялардың түрлі синонимдер өнімдерінің түр енгізу үшін негізінен.

Жеті - қасиетті сан.

Қазақ - ырымшыл халық. "Қасиетті" сандарды білмейтін адамдар жоқ шығар: «үш», «төрт», «бес», «жеті», «тоғыз», «он үш», «қырықты» бала күнімізден естіп, біліп жүрміз.

Жеті саны киелі мәнде халық санасына, ұлттық ұғымға мықтап бекіген. Бұл санның тұрмыс-тіршілікте, халық фольклорында, діни ұғымдардағы маңызы ерекше. Оған дәлел, аптада неше күн бар – жеті, аспан неше қабат – жеті, жер неше қабат – жеті. Міне, қызық, бәрі де жеті. Нөсерден кейінгі жаратушының жаршысындай жауынмен жарысып шығатын кемпірқосақтың түсі – жеті, осыған қоса жинақтау сандары да жетімен шектеледі: біреу, екеу, ұшеу, төртеу, бесеу, алтау, жетеу. «Сегізеу», «тоғызау» болып айтылмайды. Міне, айта берсек «жеті» санының «сиқырын» сипаттайтын құбылыстар жетерлік. Қазақ халқының салт-дәстүрінде де жеті санының орны бөлек. «Жеті атасын білмеген – жетесіз», «жеті атасын білген ұл жеті жұртқа жөн айтар», «жеті жұрттың тілін біл, жеті түрлі білім біл» немесе «жеті атадан әрі ғана қыз алысу заңы», яғни араға жеті атаны салып құда түсу әдеті ғасырлар бойы сақталып келеді. Жеті саны кейде жақсылықпен байланыстырылып айтылса, кейде жамандықпен де байланысып жатады. Мысалы, қазақ «жұт жеті ағайынды» дейді. Бұл тіркес халықтың басына аласапыран заман туып, ашаршылық, бүліншілік, індет, ауру келсе айтылады. Халық жеті жұтқа мыналарды жатқызады: құрғақшылық, жұт (мал қырылу), өрт, оба (ауру), соғыс, топан су, зілзала. Жеті санына байланысты культтік фразеологизмдер басқа сандарға қарағанда жұмсалу өрісі кең. Оларға: жеті ғашық, жеті шәріп (әулие); жеті қазына, жеті ғалам, жеті күн, жеті жұт, жеті жоқ, жеті қат көк т.б. жатқызады.