На вопросы ответе . домбыра. екі ішектің бірін қатты, бірін сәл-пәл кем бұра. нағыз қазақ – қазақ емес, нағыз қазақ – домбыра! білгің келсе біздің жайды, содан сұра тек қана: одан асқан жоқ шежіре, одан асқан жоқ дана. ақиқатты айтқандардың бәрі осылай сорласын деп бір хаһан шанағына құйған оның қорғасын. бір ішегінде биіктік бар, бір ішегінде тереңдік. ол мылқауды сөйлетеді, жылатады кереңді жалған сөйлеп көрген емес соның өзінде: аппақ жалын күйдің жанын жалап жатқан кезінде. қадыр мырза әлі 2-тапсырма сұрақтарға жауап беріңіз, өлеңдегі негізгі ақпараттарды анықтаңыз. 1. өлеңді қалай атауға болады? неге? авторы кім? 2. домбыра туралы қандай ақпараттар айтылады? 3. «одан асқан жоқ шежіре, одан асқан жоқ дана». домбыраның қандай қасиеті туралы? 4. «ол мылқауды сөйлетеді, жылатады кереңді» деген пікірмен келісесіз бе? 5. «нағыз қазақ – қазақ емес, нағыз қазақ – домбыра! » деген жолдарды қалай түсінесіз?

бұл домбыра туралы айтылңан өлең шумақтары.нағыз қазақ-қазақ емес ,нағыз-қазақ домбыра демеуші меді қазақ атамыз.жәнеде хан менің ұлымды кім де кім өлді дейтін болса,оның аузына қорғасын құйямын-дейді.сол кезде бір шежіре өзінің домбырасын алып оның ң өлгені жайлы күй тартып береді.мұны естіген хан-домбыраның аузына қорғасын құйындар-дейді.қорғасынға аузы толып 5 ішектен 2 ішек қана қалады.

Абайдан басталған қазақ мәдениетіндегі тың сарын XX ғасырдың бас кезінде ары қарай жалғасты. Қазақ мәдениеті XX ғасырды әрі үмітпен, әрі түңілумен қарсы алды. Дүниежүзілік техникалық және демократиялық прогресс Азия орталығына да жете бастады. Ұлттық идея темір тордағы халықты толғандырып, оны азаттық үшін күресуге ұмтылдырды. Әрине, ұлт-азаттық күреске бүкіл Ресей империясын қамтыған революциялық және реформалық қозғалыстар да әсерін тигізді. Алайда Қазақстандағы толқулар тек орыс революционерлерінің ықпалымен болды деу жаңсақ пікір. Бірде-бір ресейлік саяси ұйым мен белгілі қайраткерлер империяны таратып, басқа ұлттарға азаттық әперу туралы мәселе көтермеді. Социал-демократтардың өздері Шығыс халықтарының оянуына панисламизм, пантюркизм айдарын тағып, күдіктене қарады...

"Дәстүрдің озығы бар, тозығы бар" деген сөз бар емес пе?! Қазақ халқы сан ғасырлық тарихында көптеген оқиғаларды бастан кешірді, бір елдің дәстүрінің элементтері бізге, біздің дәстүрдің элементтері басқа бір елге енген болар. Меніңше, қазақ халқының басты салт-дәстүрлері орындалып жүр, қалғаны заманға сай келмеуі мүмкін. Бірақ оларды қайта, зманға сай етіп жаңалау сіздің де қолыңызда болуы мүмкін. Көргенін жасайтын халықпыз, себебі, бір-бірінен көріп, салт дәстүрдің жаңадан мүлдем бұрын болмаған түрлері де пайда болып жатыр. Оған не дейсіз? Жалпы алғанда, сұрағыңыздың жөні бар, бірақ бұл жер пікірталас өткізетін жер емес, нақты сұрақ пен нақты жауаптың ортасы"