Салт дәстүр туралы жинақы мәтін15 берем

В осы уақытты, ешкім интернеттің кердеңдігінің қабылдамау білмейді. Алдым компьютермен отыра, тінтуірді трижды шаға, сендер рұқсат алу дейін сендерге ақпараттың қалың құнның бастауларының қамсыздандыр- ақпараттық тас жолдың жету білетін. Рақмет интернетке, адамдар тез сат-, атағын жай- және бөл- білімді, идеяны, және дербес сезімдерді біледі.   Неғұрлым біз рұқсат алу стольким ақпаратқа үшін жеңілмін имеет, сол біреудің мәселелерінің бізге жасау біледі. Бала-шағалар жеңілтек интернетте келіссіз ақпараттан деген күйзеледі, бағанадан, сияқты өте басқару қиын ақпаратпен интернеттен. Тағы және тағы порноның беттері тез бітеді және үзіліссіз электрондық поштаны бала-шағалар" s есепшотқа жібере. Оның әуесқойлығымен, бала-шағалар ша оларға шағады байланыстыр-, сол осы беттерге деген келтіреді, қарамастан және көр- олар көруге керек дүние-мүліктер. Олар аңғарылмайды, не оларға ессіз ықпал етеді, себебі оның әке-шешелері олар қара- барлық содержимое зерттеу білмейтін.   Сол себептен, бала-шағалар қазір нөмірмен бір құрбандар болады

Әже - баланың әкесінің, сондай-ақ, анасының шешесін атайтын, туыстық қатынасты білдіретін атау. Одан арғылары үлкен әже немесе ұлы әже деп аталады.[1]

Қазақ отбасындағы әже орны ерекше әрі қадірлі. Әже - отбасының ғана емес, әулеттің де ұйытқысы, ағайын- абысындардың бірлігін, татулығын сақтайтын сыйлы анасы, кейінгі жастардың, келіндердің тәрбиешісі әрі ақылгөйі Қазақ қоғамында әдетте жас отау иелерінің тұңғыш баласын әжесі бауырына салады. Бала ата-әженің кенжесі саналып, немерені әжесі тәрбиелеп, бағып-қағады. Әже мен немере арасындағы туыстық байланыс өте нәзік әрі берік. Балажан қазақ үшін ата мен әжеге жас сәби жай ғана ермек емес, тәрбиеленуші ерекше субъект. Тарихта күллі рулы елге ана болып саналған Айпара әже, Домалақ ене, Зере, Айғаным секілді әжелердің бейнесі аңыз-әңгімелерде, әдеби шығармаларда сомдалған.