Переведите ) қазақстанда құралай нұрқаділова, берік ысмайылов, айгүл қасымова, аидақауменова, камила құрбани, мая қуандықовакию үлгісін жасайды. олар қазақстандағы сән өнерінің зор үлес қосты. түрлісәндік үлгілердегі киімдерді ойлап тауып, халыққа ұсынды. бұл сәнгерлердің қолынаншыққан сәнді киімдерді көбінесе сахнада жүрген өнер киеді. сәнгерлер өнерң сұранысы бойынша арнайы киім үлгілерін дайындайды.қазір сәнді киімдерді тігумен айналысатын аттары елімізге танымал «сымбат».«ерке-нұр», «фортуна», «сара», «нұр әсем», «роза», «дэва» сияқты сән ательелері бар.«сымбат» сән академиясы 1947 жылы тігін зертханасы болып құрылған. қазір әлемгетанымал холдингке айналды. 1972 жылы қазақстан мамандарының сән үлгілері алғашрет шетелге шығарылды. шетелдегі сән майталмандарын-ң сынынан өтті. 1988 жылы«сымбат» сән үйі «золотая лента» бас жүлдесіне ие болды. ол қазақстандағы «mustindustries» (ақш нью-йорк) секілді танымал компаниялар үшін аты әлемге әйгілі«chico's», «white and black», «victoria secrets» атты сауда маркаларымен киім үлгілерініңайрықша дизайнін жасап шығарады. компанияның топтамалары халықаралықподиумдарда жылына екі рет көрсетіліп тұрады.1987 жылы «сымбат» сән театрының негізі қаланды. сән театры көптеген шетелдіксән жәрмеңкелеріне қатысқан. «сымбат» сән театры қазақстанның атынан 30-данастам елде өз топтамаларын көрсетіп келеді. франция, , италия, канада, корей республикасы, ресей және т. б. елдерде танылды. онда қазақ халқының ұлттықерекшеліктері мен мәдениеті негізге алынып, ою-өрнекпен өрнектелген 700-ге жуықкиім үлгісі жинақталған.«сымбат» сән журналы 1958 жылдан бастап жарық көре бастады. бүгінгі таңдамұндай сән журналдарының саны көбейді. олар: «burda»", «сәулелі сән» (қыз-келіншектерге арналған мұсылмандық сән журналы «ерке-нур» компаниясыныңжанынан 2007 жылдан бері «ерке-нұр» атты қыз-келіншектерге арналған әдеби-танымдық сән журналы шығып келеді.​

переведите !!) В Казахстане Куралай Нуркадилова, Берик Исмаилов, Айгуль Касымова, Аида

Кауменова, Камила Курбани, Мая Куандыкова

создает форму ношения. Они внесли огромный вклад в развитие модного искусства в Казахстане. В различных

придумал и представил населению одежду из декоративных моделей. Это из рук модельеров

вышедшие модные костюмы часто носят люди искусства, находящиеся на сцене. Искусство модников

специальная одежда лиц, готовит образцы по запросу.

Сейчас имена известных в стране «Сымбат», которые занимаются пошивом модной одежды.

Есть такие модные ателье, как» Ерке-Нур«,» Фортуна«,» Сара«,» Нур Асем«,» Роза«,» Дэва".

Академия моды "Сымбат" создана в 1947 году как швейная лаборатория. Сейчас во всем мире

стал популярным холдингом. В 1972 году были впервые выпущены модные модели казахстанских специалистов.

раз выезжал за границу испытания мод за рубежом. В 1988 году

Дом моды "Сымбат» стал обладателем главного приза "Золотая лента". Он В «Must

для таких известных компаний, как» industries " (Нью-Йорк США),

Объяснение:

Әлқисса, төменгі Мекке жолында жеті тылсым дариялар бар еді, осы дариялардың һәммасы Черный море дегенге құяды екен. Осы теңіз жағасында Жүз жағалбайлы деген ел бер екен. Сол елде Базарбай деген бір бай бар екен. Базарбайдың байлығын ешкім есеп етіп болмас екен, үш қатыннан тоғыз ұлы бар екен. Сол елге бір қалың дерт – оба келіп, сонда Базарбайдың тоғыз ұлының бәрі өліпті, содан кейін және алты қатын алыпты, еш перзенті болмады. Базарбай сексенге келгенде, оның кіші қатыны қырық төртке келгенде бір ұл тауыпты, басқа қатындарда еш бала жоқ, оның атын Төлеген қойды, осы Төлеген періште сипатты, хор құлықты боп туды, оның артынан тоғызыншы жылда бір ұл туды, оның атын Сансызбай қойды. Екеуіне де Базарбай қалың бермеді, тірі болса өздері бір қыз алар, патшаның қызын алса да мал жетеді деп. Сол уақытта Төлеген 12 жасқа келді, ешкімнің қызын жақтырмады, 16 жасқа келді, сонда бұл елге бір сәудегер кеп сұрады: бұл Базарбай екі ұлына неге қалыңдық бермеген деп, соның жайын әркімнен сұрап біліп, бір күні Төлегенге айтады.

— Қыз жақтырмай жүрген болсаң, мен саған қызы жағатын елді айтайын. Алты арыс Шекті деген ел бар. Ақжайық деген өзеннің бойында болады. Сіз соған барыңыз. Шектіден бір қыз тауып қайтасыз, - деді. Төлеген айтты:

— Қанша күнде барамын?- деп. Сәудегер айтты:

— Жүз күнде барасың деді және жетпіс бес күндік бір жолы бар, оның қырық күншілік шөлі бар онымен жүре алмайсың, -деді.

Онда Төлеген тұлпардан туған бір көк жорға атты алдырып, алтын-күміс тұрман жасатып, гауһардан тастар орнаттырып қасына сексен жігіт жолдас алып, қырық нарға азық арттырып, тоғыз түйеге ділдә, жамбы артып Наурыз айы туғанда жүрді дейді.

Базарбайдың Төлеген,

Ерте туған көбеген.

Сексен жігіт қосшы алып,

Он бес жігіт басшы алып,

Ақжайыққа жөнеген.

Айдың өткен шешесі,

Ай қараңғы кешесі,

Падишадан кем емес,

Ер Төлеген мүшесі.

Әулиеге ат айтып,

Қорасанға қой айтып,

Артынан қуып келіпті,

Өлгенде көрген шешесі.

Шешесі келіп сөйлейді,

Сөйлегенде не дейді:

«Мінгене аттың аласын,

Менен туған баласың.

Қал дегенде қаласың,

Айтқан тілді аласың!

Қал дегенде қалмасаң,

Айтқан тілдді алмасаң,

Құрттың анаң шарасын!

Өлгенде көрген қарағым,

Ата-анаңды зарлатып,

Қай жаққа кетіп барасың?

Анаң келді зарланып,

Әкең отыр сандалып.

Көре алмаған көп дұшпан

Сыртыңнан келер қамданып,

Сен кеткен соң, қарағым,

Кім ойлайды кемпір-шалыңды?

Сансызбай болса жас еді,

Жүреміз кімге алданып?»

Төлеген сонда сөйлейді:

«Қой, шеше-еке-ау, жылама,

Жылағаның бола ма?

Бекер босқа шеше-еке-ау,

Көзіңнің жасын бұлама!

Жиырмаға келгенше,

Маған қалың бермеген,

Тең құрбымдай көрмеген,

Құм құйылсын көзіңе,

Осы екен саған сыбаға!»

Шешесі сонда сөйлейді,

Сөйлегене не дейді;

« Кейін, балам, қайт-сана,

Анаңа сырың айт-сана.

Патша қызын алсаң да,

Өз еліңде жат сана.

Біреудің тілі тимей ме?

Қартайған атаң Базарбай,

Сенің үшін күймей ме?

Ел ішінде тентек көп,

Дүние кезіп жүргенде,

Тентіреген демей ме?!

Ата-анасын зарлатып,

Бір қыз үшін кетті деп,

Дос-дұшпаның күлмей ме?»

Төлеген сонда сөйлейді:

«Айналайын шешееке-ау,

Құмар иттей қаңғырып,

Бұралқы болар қораға,

Бір жорытпай шеше-еке-ау.

Сірә, көңілім тынар ма?

Талап қылға ісінен –

Ат басын ерлер бұра ма?

Жаман, жақсы болса да,

Алланың болар әмірі,

Өз айтқаның болар ма?

Тілімді алмай кетті деп,

Қапа болып жылама.

Мен Жайықтан қайтқанша,

Жүзіңді есен көргенше,

Ата-анамды, мал-жанды,

Тапсырым алла, құдаға».

Анасы сонда сөйлейді,

Сөйлегенде бүй дейді:

«Өлкенің көркі тал болар,

Өзеннің көркі жар болар,

Жігіттің көркі мал болар,

Малың болса, қарағым,

Қара басың хан болар.

Алуа асап, іштің бал,

Жая шайнап, жедің жал,

Кетер болсаң, қарағым,

Жылқыдан таңдап қырық жорға,

Өзіңменен айдап ал.

Сансызбай болса, жас еді,

Сен кеткен соң қарағым,

Сүйеніп кімге күн елтер –

Артыңда қалған кемпір, шал?»

Төлеген сондай сөйлейді:

«Мінгене атым ала-ды,

Сенен туған баламын.

Көңіліме түсіп бір хиял,

Сапар шегіп барамын.

Алла нәсіп айдаса –

Бір сұлу қызды аламын.

Алла нәсіп етпесе,

Ендігі сөздің қысқасы,

Мекке таман барамын».

«Астана-Бәйтерек» монументі – Астананың нағыз символы, оның танымал карточкасы. Монумент ұзын темірлі құрылымдардан, керемет үлкен шардан тұрады. Құрылым биіктігі 105 метрді құрайды. Салмағы 1000 т асып, 500 қалқаға тіреледі. 97 метрді құрайтын көрініс кешені заманауи қаланың көркем бейнесін ашады. 97 саны кездейсоқ емес, ол астананың Алматыдан Астанаға ауысуын білдіреді.

Панорамалық зал ортасында 17 жапырақтан тұратын, 17 әртүрлі әлем діндерінің уәкілдерінің қолы қойылған ағаш глобусы орналасқан. Ал қасында монументті жасау ойы туындаған Қазақстан Республикасы Президенті Нұрсұлтан Назарбаев алақанының ізі бар. Егер алақанға қолды қойып, арман-тілек тілесе орындалады деп айтылады. Күшті қарқынды даму қалаға астананы ауыстыру туралы шешімді қабылдағаннан кейін келді. 10 жыл ішінде Астана өзінің өзгеше және заманауи көркін табуына бұл оқиғаға міндетті. Қала көз алдында өсіп жатыр. Бұл жергілікті тұрғындарды ғана емес, сонымен қатар, астана қонақтарын қуантады. Әрбір біздің қалаға келуіңізде, сіз барлық жаңа объектілердің куәгері ретінде, астананың қалай қарқынды өсіп және өзгергеуіне таңдана қарайсыз.