Екі күйші, өнерлеріңді бірге салыңдар» деген қыз сөзі- нің астарында не жатыр?Күйші Естеместің «Заманым өткен екен ғой» деп аһ ұруы нені білдіреді?

Аналитикалық тәсіл - сөз жасаудың синтаксистік амалы, яғни түбір (негізгі я туынды) сөздердің бірігуі, қосарлануы, тіркесуі арқылы жаңа сөз тудыру тәсілі.[1]. Екі сөзден біріккен жалқы есімдер (Қажымұқан, Дүйсенәлі, Гүлайша, Көкшетау, Сырдария т.б.), терминдік атаулар (тәжікораз, бесжылдық, матанализ, аэрошана), идиомдық тіркестер (ден қою, кұлақ салу, тіс жару, тіл қату) мен кіріккен сөздер (бұл күн > бүгін, ендігіден әрі > ендігәрі, алып кел > ап кел > әкел), қос сөздер (бала-шаға, егжей-тегжей, қап- қара) т.о. Аналитикалық тәсілмен жасалған. Аналитикалық тәсіл синтетикалық тәсілге балама болып, ауысып та айтылады (аққыл >ақта; мысық мияу деді >мияулады). Сөз жасау тәсілінің бір түрін ғана қолданатын тіл кездеспейді.

Бөрі - бақауыл, түлкі - жасауыл.

Бөрінің аузы жесе де қан, жемесе де қан.

Бөрі азығы мен ұры азығы жолда.

Бөрі көмеді, түлкі ашады.

Бөрі кәрісін талайды.

Бөрі арығын білдірмес,
Итке сыртын қампайтар.

Бөрі баласын асырағанмен ит болмас.

Бөрік тастап бөріден қүтыла алмассың.

Орман бөрісіз болмас.

Жау жағадан алғанда,
Бөрі етектен алады.

Өлі бөріні ит аттамас.

Иттің ұлығанын бөрі естімес.

Қасқыр - ауыз, түлкі - құйрық.

Қасқыр қартайса да, қойға әлі келеді.

Қасқырдан қайрат кетсе,
Ешкіні «апа'», текені «жезде» дейді.

Қасқыр қарызын терісімен өтейді.

Қасқыр айдағанға көнбес,
Шошқа байлағанға көнбес.

Қасқырдың ойлағаны - арамдық,
Қойдың ойлағаны - амандық.

Қасқыр да қастық қылмайды жолдасына.

Қасқырдың күшігін қанша асырасаң да,
Тоғайға қарап ұлуын қоймайды.

Кәрі қасқыр қақпанға түспейді.

Кедей мен бай жолдас болмас,
Қасқыр мен қой жолдас болмас.

Қой терісін жамылған бөрі.

Бөлтірігін алма шуланның,
Шұрқан салар қораңа.