Жауап бер Тест сұрағына жауап бер: 1. Абай неше жасында өлең шығарды?А) 9 Ә) 11 Б) 15 В) 12 Ғ) 162. Абай ..., ..., ... (қандай?) ақын.3.Абайдың жыл мезгілдері туралы өлеңі (бірнеше жауапты таңда) :А) Туған жерӘ) ҚысБ) ОтанВ) КүзҒ) Ғылым таппай мақтанбасГ) ЖазД) Жазғұтыры (Көктем)4. Абай қысты кімге теңейді?А) әншігеӘ) кәрі құдағаБ) сатушығаВ) мұғалімгеҒ) дәрігерге5. Саған қандай жыл мезгілі ұнайды? Жазбаша Орында Жазылым. 99 – бет, 5- тапсырма85 бет 9-тапсырма. Себеп-салдарлық қатынасты білдіретін жалғаулықтар выражения причинно-следственных отношений): себебі, өйткені, сондықтан, сол себепті (потому что) ЖазбашаЖазбаша Рефлексия ПОПС формуласыМен бүгін туралы білдімСебебі ... .Оны мен фактілермен дәлелдеймін. Ауызша

1 в

2 ойшыл, ақын,жазушы

Мен үшін ең рухты тұлға.

Қазақтың байтақ даласын,қонақжай халқын жаудан сұсты айбалта, орақ тілмен қорғаған батырлар аз болмаған.Сондай батырлардың бірі,әйгілі ақын,жалынды жыршы,күйші – Махамбет Өтемісұлы.Ол 1824 – 28 жылдары Орынбор қаласында Жәңгір ханның ұлы Зұлқарнайынның қасында кеңесші болса,1829 жылы Ішкі Ордаға Жайықтан жасырын өтті деген айыппен ұсталып, Калмыков бекетіндегі абақтыға екі жылдай тұтқында болады.Ал 1831 жылы абақтыдан ұрыша қашқанымен,артынан ақталып шығады.1836 - 1838 жылдардағы И. Тайманұлы бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы, қозғалысты ұйымдастырушылардың бірі болады.Көтерілісшілер Бекетай құмында өздерінен күші әлдеқайда басым Гекке әскерімен соғысып, жеңіліс табады.1838 жылы он екінші шілдеде Ақбұлақ бойындағы шайқаста Исатай қазаға ұшырап, Махамбет Хиуа жақта екі жылдай жасақ жинауға әрекет жасады.Бірақ онысы жүзеге аспай,хан адамдарынан қашып жүруге тура келеді.Махамбет 1845 жылы тұтқиылдан жау қолынан қайтыс болды. Ол сөзімен жауға түскен жай болды. Ал іс-әрекетімен талайды ит-құсқа жем қылатындай ерлік көрсетті.

Махамбет сөздері – халық үшін өз жанын пида еткен ердің сөзі. Ақын асқақ арманшыл өлеңдерінде халқын әділетсіз хан-сұлтандарыға қарсы ерлікке шақырады. Махамбетті халықтың қадірлейтіні де, айрықша сүйіп оқитыны да сол себепті.

Махамбет Өтемісұлы жырлары – шаруалар көтерілісінің айнасы. Ол өз шығармаларында әлеуметтік өмірдің шындығына көз жібере білді. Ақын Жәңгір ханға айтқан өлеңінде:

Хан емессің, қасқырсың,

Қас албасты басқырсың...– деп ханның залымдығын бетіне басады.

Махамбет ел үшін еңіреген ердің аңсаған, соған бар ақындық жүрегін арнаған. Ол: "Асыл ердің баласы жауды көрсе шыдамай көзін салар қияға" деп бүкіл поэзиясына ерлікті ту етеді.

Махамбет өлеңдерінде ғибратқа толы афоризм болып кеткен өнегелі жолдар да аз емес. Ол өзінің сондай терең ойлы сөздерімен кейінгі ұрпағына да тіл қатқандай, ақыл, өсиет айтып кеткендей. Махамбеттің ерлік өміріне бір ызалықпен қарап, жанқиярлыққа үндейтін поэзиясын сүйсініп оқымайтын қазақ жоқ шығар

Махамбет Өтемісұлы өз шығармалары арқылы жасақтағы сарбаздардың рухын көтеріп, намысын қайрады. Ол "өзім" деп емес, "Елім!" деп күресті.

Көнерген сөз: айбалта, хан, жасақ.

Эвфемизм: қайтыс болды.

Дисфемизм: ұрыша.

Табу: жай, ит-құс.

Объяснение:

отметь лучшим

Иә, мұны мақтанышпен, зор сеніммен айта аламын. Өйткені қазақтың ұлы даласы үлкен мәдениет пен өркениеттің ошағы болған. Әлемде еш теңдесі жоқ көшпенділер мәдениетінің қазіргі жалғыз ұрпағы – бұл қазақ халқы.

Жылқыны үйреткен көне түріктердің бүкіл мәдениеті ерекше болған. Академик ғалым Ғарифолла Есімов "Жылқы – бұл қазақтың жаны, рухы» деген екен. Яғни, жылқы жануарының өзі көпшенділерге еркіндік пен бостандық сыйлаған. "Атқа мінген адамның рухы көтеріледі ғой, сол сияқты көшпенділердің де жылқыға мінген кезде, арқасы ұстап, делебесі қозатын болған" дейді ғалым.

Жылқы – бүкіл мәдениетті қалыптастырып берген жануар деседі. Яғни, жылқыға арнап киім тігу, қару асыну, тамақ жасау – барлығы жылқыдан келген дүниелер. Мәселен, отырықшы халық ұзын киім киген уақытта көшпенділер шалбар киген екен. Батысқа атпен барған Аттиланы көрген кезде, батыс жұрты шалбарды алғаш көріп таңқалған көрінеді. Яғни, «шалбардың өзі – жат дүниелік, қазіргі тілмен айтқанда, инопланитянин болып елестеген» дейді академик.

Мен – Шығыс Қазақстан облысының тумасымын. Ал шығыс өңірінен көптеген археологиялық жәдігерлер табылып жатқанын білеміз. Сонау тәуелсіздік жылдарында Шіліктіден табылған Алтын адамның өзі неге тұрады? Әлемде жоқ "Алтын адам" тек ұлы көпшенділердің жерінен ғана табылып жатыр.

Былтыр ғана Зейнолла Самашев ағамыз менің туған жерім Тарбағатай тауынан "Алтын адам" киімін киген 18 жастағы жігіттің мүрдесін тапқан еді. Жерленген адамның киімі бастан-аяқ алтынмен апталған. Ал оның жанына табылған бисердің ұсақтығынан адам таңқалады.

Мұндай мәдениет еш жерде жоқ деген еді археолог ғалым. Бұл сол замандағы өркениеттің биік деңгейде болғанын айғақтап, ата-бабаларымыздың мәдениеті туралы түсінігімізді кеңейтеді. Қолөнердің бірегей дәрежесі мен көшпелі өмір салты адамның табиғатпен бірлікте болғанын көрсетеді.

Ал мен ұлы даланың ұрпағы ретінде мұндай жәдігерлердің әлі де көптеп табылатынына сенімдімін. Айтпақшы, сол Тарбағатайда осындай алтын адам табылған обадан да үлкен обалар бар деседі. Ғалымдар енді соған қызығып отырған көрінеді.

Ал шамалы обадан осындай дүние табылғанда, одан ірі обадан не табылатынын ойласам, қиялыма ой сыяр емес.

Объяснение:

шқо-ны өзгертіп жібер