4. Мәтінді түсініп оқы.Ғарышта ғарышкерлер түрлі ас мәзірін пайдаланаРады. Олардың тағамдары арнайы сықпада болады. Бұлсъстаграрсың ішінде жеміс Кисельдері, сүтті кофе, борщ, са-ырауқұлақ сорпасы, түрлі ботқа, тауық еті болады, асы - ерлерге сықпадағы тағамдарды алып жүру, қолДану ее -айлы. Сықпадағы тағамның дәмі өзгермейді, Оның тек салмағы азаяды, Алғашында ғарышкерлер үшін келтірілгентағамдар дайындалған, Алайда олар үнемі 11Ліп кететін, сондҒалилр прили су ПаЛарОйлап тапин, ​

Я не поняла задание.

Что надо делать???

-тапсырмау Мәтінді оқыңдар.

Атқа мінгізу

Баланы түңғыш атқа мінгізу - казак телім-тәрбиесіндегі мән-мағынасы терең, төрбиелік куаты күшті салттың бірі. Ба- ланы атқа мінгізуден бүрын әр отбасы алдын ала балаларына яшамай, кішкене ер-тұрман өзiрлетіп, мінетін тай-күнандарын жуасытып дайындайды. Баласы өз тізгінін өзі алып жүретіндейболғанда, евтті бір күні ел-жұрт. май тойын жасап, атқа мінгізеді. MYHAS KonTi Kepin. Kon copTRan мідло!» деп қос толмен котерип аткан Minriaim:

Міне, бүгін азамат боп атка сонды, олір жолын ашық болсын, душпаны кашық болсын! Шу, жа нуар деп бала мінген атты жүргізіп жібереді. Бұл баланың алғаш рет ат жалын тартып мінуі, өмірге азамат ретінде тұңғыш

қадам басуы болып есептеледі. Бада алғаш атқа мінгенде, жығылмау керек. Қазақ халқы «алғаш ат жалын тартып мінгеннен бастап...» деп тунгыш атқа мінген күнді өмір сапарына балайды.

Баланы атқа мінгізу арқылы оның бойына «азамат болдым, ел қажетіне жарайтын шағым таяды» дейтін жауапкершілік сезімін тудырып, ерлікке, ептілікке баулиды.

«Тал бесіктен жер бесікке дейін кітабынан

A Mоrін не туралы? ойынды дәлелде.

Балага атка отыруды

үйрету

Баланы жауапкершілікке торбиелеу

ə Метіндегі ауызекі сөйлеу және көркем сөйлеудің ерекше діктерін ажыратып жазындар.

Ауызекі сөйлеу

Əyn, 6icatiana, ...

Көркем сөйлеу

Өмір сапары, ...

Б Мәтіннен берілген сөзге сәйкес келетін тіркестерді табыңдар.

өз тізгінін өзі алып жүру

Ержету

Абайдың 14 қара сөзі

Объяснение:

Тірі адамның жүректен аяулы жері бола ма? Біздің қазақтың жүректі кісі дегені - батыр кісі дегені. Онан басқа жүректің қасиеттерін анықтап біле алмайды. Рақымдылық, мейірбандылық, әртүрлі істе а өз бауырым деп, езіне ойлағандай оларға да болса игі еді демек, бұлар - жүрек ісі. Асықтық та - жүректің ісі. Тіл жүректің айтқанына көнсе, жалған шықпайды. Амалдың тілін алса, жүрек ұмыт қалады. Қазақтың «жүректісі» мақтауға сыймайды. Айтқанға көнгіш, уағдада тұрғыш, бойын жаманшылықтан тез жиып алғыш, көштің соңынан итше ере бермей, адасқан көптен атының басын бұрып алуға жараған, әділетті ақыл мойындаған нәрсеге, қиын да болса, мойындау, әділетті ақыл мойындамаған нәрсеге, оңай да болса, мойындамау - ерлік, батырлық осы болмаса, қазақтың айтқан батыры - әншейін жүректі емес, қасқыр жүректі деген сөз.

Қазақ та а ғой, көбі ақылсыздығынан азбайды, ақылдың сөзін ұғып аларлық жүректе жігер, қайрат, байлаулылықтың жоқтығынан азады. Білімді білсе де, арсыз, қайратсыздығынан ескермей, ұстамай кетеді. Жаманшылыққа бір елігіп кеткен соң, бойын жиып алып кетерлік қайрат қазақта кем болады. Осы жұрттың көбінің айтып жүрген мықты жігіт, ер жігіт, пысық жігіт деп ат қойып жүрген кісілерінің бәрі - пәлеге, жаманшылыққа еліртпек үшін, бірін-бірі «айда, батырлап!» қыздырып алады да, артын ойлатпай, азғыратұғын сөздері. Әйтпесе құдайға терістіктен, не ар мен ұятқа терістіктен сілкініп, бойын жиып ала алмаған кісі, үнемі жаманшылыққа, мақтанға салынып, өз бойын өзі бір тексермей кеткен кісі, тәуір жігіт түгіл, әуелі адам ба өзі?