Қазақ қолөнер бұйымдары» тақырыбына эссе жазыңдар

Қазақ халқы өзінің күн көріс тіршілігіне қажетті үй-жай салуды, киім-кешек тігуді, азық-түлік өндіруді өзінің тұрмыстың кәсібі етіп, оларды күнбе-күнгі тіршілік барысында орынды пайдаланса, әсем бұйымдар жасап, өмірде сән-салтанат та құра білді. Халықтың қолөнеріне әдет-гұрып жабдықтарымен қатар, аң аулауға, мал өсіруге және егіншілікке қажетті құрал жабдықтар да кіреді. Киіз үйдің сүйегі, ағаш керует, кебеже, сандық жасап, кілем, сырмақ, алаша, ши, түрлі бау-басқұрлар тоқып, арқан, жіп есіп, көннен және илеулі теріден қайыс, таспа тіліп, өрім өріп, қолдан әр алуан ыдыс-аяқ, адалбақан, асадал, бесік және т. б. көптеген заттарды халық шеберлері, өнерпаздар өз қолдарымен жасады.

Қазақ ою-өрнектеріӨңдеу

Ою-өрнек ісі тым ерте заманнан бастап-ақ қолөнерінің барлық түріне бірдей ортақ әсемдеп әшекейлеудің негізі болып келді. Ою деген сөзбен өрнек деген сөздің мағынасы бір. Бұл сөздің ұғымында бір нәрсені ойып, кесіп алып жасау немесе екі затты оя кесіп қиюластырып жасау, бір нәрсенің бетіне ойып бедер түсіру деген мағына жатады. Ал өрнек дегеніміз әр түрлі ою, бедер, бейненің, күйдіріп, жалатып, бояп, батырып, қалыптап істеген көркемдік түрлердің, әшекейлердің ортаң атауы іспеттес. Сондықтан көбінесе ою-өрнек деп қосарланып айтыла береді. Ертедегі қазақ оюларын мазмұны жағынан іріктесек, негізінен 3 түрлі ұғымды бейнелейді. Олар: біріншіден, мал өсіру мен аңшылықты, екіншіден, жер-су, көшіп-қону көріністерін, үшіншіден, күнделікті өмірде кездесетін әр түрлі заттардың сыртқы бейнесін береді. Шеберлер іске беріліп, жұмыс әдісіне төселе келе өздерінің көрген ою-үлгілерін жатқа жасап, оюға өз бетімен жаңа түрлер енгізу дәрежесіне жетті. Халық мұндай адамдарды «оюшы» деп атады. Әрбір елде, әрбір руда атағы шыққан таңдаулы оюшылар болды. Ондайлар өз өнерінің тамаша үлгісін өзінің руына, маңайындағы елдерге таратып отырды. Осыдан келіп әр түрлі ою-өрнектерде, киімдер мен кілемдерде, сырмақтар мен кестелерде және т. с. с. «арғын үлгісі», «керей үлгісі» немесе «ұлы жүздің үлгісі», «орта жүздің үлгісі», «кіші жүздің үлгісі» деген мәнерлер пайда болды. Осы ою-өрнектердің көп қолданылатындарына, сондықтан да халық шеберлерінің көпшілігіне белгілі атауларының кейбір түрлеріне әдейі тоқтап өтейік.

1.Мәтінде көтерілген басты мәселе-Қасиетті қазақ халқының салт-дәстүріндегі жастар біле бермейтін дәстүрлерді таныстыру.

2.Қазақ салтында: "Үлкенге- құрмет,кішіге- ізет"- әдет ғұрпы ертеден бар.Әйел адам ер адамның алдын кесіп өтпеген.Үйге келін болып түскен жас келін ата-енесіне иіліп сәлем салады және қайнысы мен қайынсіңілдеріне қосымша ат қояды.Мысалы:Еркетай,еркежан.

3.1.Қазақ халқының салт-дәстүрінде "ат тергеу"салты қай кезде қолданылған? 2.Анттасу- салт-дәстүрін қандай жағдайларда қолданған?

4.Мәтіндегі басты идея-Қасиетті қазақ халқының ұмытылып бара жатқан салт-дәстүрлерін жастарға насихаттау.

1.осындай табандылығының арқасында Əбу Насыр асқан білікті ойшыл,ғалым болған екен.

2.Əбу Насыр неге əлгі кітаптарды о баста түсінбеді?

3.Табандылық

4.Талап қылмай мұратқа жетпес.

5.Жолаушы Əбу Насырға кітаптарын аманат етіп қалдырыпты.Əбу Насырда кітапқа құмар болатын. Əбу Насыр алған кітаптарын үйіне əкеледі. Сөйтіп ол кітаптарға қызығып,оқи бастайды. Бір оқиды түсінбейді. Екі оқиды түсінбейді.Сосын қайта оқып шығады. Сол кезде бəрін түсінеді. Осындай табандылығының арқасында Əбу Насыр ұлы ойшыл ғалым болған.

Объяснение:

Вроде дұрыс. Лучший ответ қылш)