Шығарма сюжетіндегі өз алдына мәні бар, өзара байланысқан оқиғаның бір бөлшегі, көрінісі»

Эпизод

Объяснение:

елімізде табиғат сыйлаған ғажайып орындар жетерлік. исі аңқыған гүлдерге толы құлпырған далалар мен биіктігі бұлттарға жетіп бірақ тоқтайтын жұмбақ таулар әрдайым жұртшылық қызығушылын арттырып келе жатқандығы көңіл қуантады. статистикалық мәліметтерге сүйенсек, қазақстанға қатынайтын туристер саны жыл өткен сайын артып келе жатыр. атап өту керек, бұлардың көпшілігі табиғатты тамашалауға келгендер. бұл қарқынмен алдағы жылдары, туристік державаларды қуып жетуіміз бек мүмкін. тек жаратушы сыйлаған бұл ғажаптарды бағалай білген жөн. сонымен, назарларыңызға белгілі суретші илья афанасьевтің түсірген таңғажайып туындыларын ұсынамыз.

1. "алтын емел" ұлттық паркі. алматы облысы 

"алтын емел" атауы моңғол тілінен шығады және "алтын ер" дегенді білдіреді. бір аңыздар бойынша, 1219 жылы шыңғысханның әскері орталық азияны жаулап алуға аттанып, осы алқапты кесіп өтіп бара жатқанда, күн батып бара жатқан шақта сарғайған шөп жамылған тауларды көріп, ұлы қолбасшы "алтын ер! " деген екен. алтын емел асуы шын мәнінде, сырттай қарағанда ер-тоқымға ұқсайды.  алтын емелдің бір көркі - іле өзенінің түбінен жел ұшырып келген құмнан түзілген әнші шағылдар. құм төбелердің дыбыс шығаруының себебі - құм түйірлерінің бір-біріне үйкелгендегі дыбыс.   

2. ақтолағай. үстірттің солтүстік шеті. ақтөбе облысы

шатқал үлкен аумақты алып жатыр. бұл мекен әлі көпшілікке танымал емес, әрі туристердің келуі де қиын. мұнда табиғат ақ бор түсті керемет ландшафт жасап шығарыпты.   

3. батыс алтай қорығы. шығыс қазақстан облысы. 

қорық батыс сібір даласы, оңтүстік сібір және орталық азия  таулары мен қазақстаншөл далаларының тоғысында орналасқан. жақын маңда мұхит пен теңіз жоқ болғандықтан, бұл жердің климаты континентальдық, ол температураның шұғыл өзгеруінен көрінеді. мұндағы жылдық орташа температура -  +1,5°с.осы аймақ пен табиғи қорықтағы ең танымал жер - "қара торап" деп аталатын үш шоқының (көксу, иванов және холзун) түйіскен тұсы. туристер арасында ерекше танымал "тас ертегі" де осында орналасқан. 

4. қарқаралы таулары. қарағанды облысы

қарқаралы таулары — қазақ майда шоқыларының шығыс бөлігіндегі тау массиві. олардың биіктігі 1403 метрге дейін жетеді. тау беткейлерінде қарағайлы ормандар кездеседі. алайда, бұл орынның басты ерекшелігі - мұнда мұз дәуірінен қалған өсімдіктердің жұрнағын, сирек кездесетін және жоғалып бітіп бара жатқан өсімдіктерді  кездестіруге болады. 

5. табан-қарағай. алматы облысы

табан-қарағай үстіртін аспан астындағы пейіш деп жиі атайды. алматы облысының тура орталығында орналасқанымен, ол туристер үшін толық зерттелмеген, әрі жету де оңай емес жер болып келеді.  алайда, осында жете алған табанды фотосуретшілерге берер бұл мекеннің сыйы бар. мұндағы пейзаждарда бүкіл қазақстанның бар пейзажы тоғысқан!  

6. торыш - шар тәрізді конкрециялар алқабы. маңғыстау облысы 

бір аңыздар бойынша, маңғыстау жеріне жау басып кіреді. жергілікті тұрғындар аспанға қол жайып, көмек сұрайды. сол кезде аспаннан нөсер құйылып, күн күркіреп, найзағай жарқылдай бастайды. бір сәтте жау әскерінің бәрі тасқа айналып кете барады.    осылайша айрықша тас мүсіндер - шар тәрізді конкрециялар шашылған алқап пайда болған екен. 

7.қаратау таулары. оңтүстік қазақстан облысы

бұл өте көне таулар. геологиялық тарихында үлкен өзгерістерге түскен. шатқалдардың қойнауында шағын өзендер мен бұлақтар көп. сондай-ақ, қаратау тауларын көптеген ащы, тұщы көлдер қоршап жатыр.

-Сәлем Меруерт!
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!