Көп нүктенің орынына сөз жаз Қасапшыға жақын. Ойыншыға доп жақын, Мергенге жақын. Бағбанға бақша жақын, Саудагерге жақын. Арбакешке қамыт жақын, Батырға жақын. Асабаға той жақын, Қойшыға жақын. Тігіншіге бөз жақын, Шешенге жақын. Кім жетім? Халқы болмаса әкім жетім, Ұстазы болмаса жетім. Базары болмаса сатушы жетім, Кітабы болмаса жетім. Жауабы болмаса сұрақ жетім, Бәдік сөз тыңдаса жетім. Иманы болмаса намаз жетім, Қадірсіз сызылған жетім

2 Топономикалық аңыздар Өңдеу
Аңыздар тарихта шын мәнісінде болған әлдебір оқиғаларға құрылады, әрі осы оқиғалар көбіне нақты бір мекенмен, тау-таспен, өзен-көлмен баланыстырылады. Мұндай аңыздар жер-су аттарына байланысты немесе топонимикалық деп аталады. Себебі олар белгілі бір жағрафиялық нүктенің неліктен солай аталатынын түсіндіреді. Мұндай аңыздарға Бурабай, Баянауыл, Қарағанды, Жекебатыр, Шайтанкөл, Екібастұз,т.с.с. жер аттарымен байланысты аңыздар жатқызылады.

Аңыздар - халықтың ауызекі шығамашылығының ерекше жанры, оларда халық қиялы нақты жадығаттарды еркін сапырып, оқиғаларды өзінше пайымдайды.

Махаббат хикаялар Өңдеу
Қазақ аңыздарының үлкен бір тобын ғашықтардың қайғысымен, өлімі немесе айрылысуымен аяқталатын махаббат хикаялары құрайды. Бұларға Зарина ханшайымның, Айша бибі арудың, Балқаш қыздың бастарынан өткен оқиғалары жатады.

Батырлар туралы аңыздар Өңдеу
Қатыгез жауларға қарсы ерлікпен шайқасқан ата-бабаларымыздың қаһармандығын паш ететін батырлар жайындағы аңыздар да ауыз әдебиетінде айрықша орын алады. Бұлардың қатарына сақ патшайымы Томирис Отанын қорғау жолына өз өмірін құрбан еткен бақташы Шырақ жайындағы аңыз-әңгімелерді жатқызамыз. Бұл оқиғалардың аңызға айналу себебі сол уақыттан бері талай ықылым заман өтіп кеткендігі ғана емес, олар шын болды ма, жоқ па, ешкім дәлелдеп бере алмайтындығы.

Тарихи аңыздар Өңдеу
Ең ақырында, тарихи деректер мен оқиғаларды халық қиялы мүлде өзгертіп жібергендіктен, ақиқаттың өзі а уақыт өте келе аңыздық сипат алған қазақ аңыздарының бір тобы бар. Моңғолдардың атақты әміршісі Шыңғыс хан, оның ұлы Жошы хан және басқалар хақындағы кейбір аңыздар бұған дәлел болып табылады.

Тарихтың терең қойнауларынан орын алып, аңызға айналған оқиғалардың өтірік-шынын тексеріп жатудың өзі ақылға сыймайтын нәрсе. Олар ойдан шығарылған уақиғалар болғандықтан да-аңыз. Бір қызығы, әдеби немесе ғылыми шығармаларда мифтік бейнелерге айналатын немесе керісінше болатын тарихи тұлғаларға ,оқиғаларға тікелей байланысты аңыздар да көптеп кездеседі. Қазақ әдебиетінде Қорқыт, Алаша хан бейнелері осындай. Олардың өмірінде шын болғандығына кейбір зерттеушілер күмәнмен қарайды. Себебі олардың есімдері тарихи шежірелерден табылмай отыр. Сондықтан да қазіргі уақытта мұны дерек-құжатпен дәлелдеу қиын.

Балалар не істеді?  

Балалар сөйлесіп жатыр

Қайрош, Шеген, Бораш үшеуінің ішінде ең үлкені кім?  

Шеген ең үлкен

Балалар Борашты қалай атайды?  

Балалар Борашты Боря деп атайды

Қайрошты қалай атайды?

Қайрошты Костя деп атайды

Шегенді қалай атайды?  

Шегенді Шеген деп атайды

Бораш қандай бала?  

Бораш қыз мінезді бала

Шеген қандай бала?  

Шеген сұлу, күнге күйген бала

«Мына қарында түк жоқ» деген реплика нені білдіреді?  

«Мына қарында түк жоқ» деген реплика асқазанның бос екенін білдіреді

Бұл балалардың жағдайы, киімі, көңіл-күйі қандай деп ойлайсың? Неге?

Олардың киімдері ескі, жыртылған, себебі олар жетім

Вроде верно и удачи с оценками(●'◡'●)