Қазақстан аумағындағы мыс дәуіріндегі ең атақты мәдениеттердің бірі – Ботай мәдениеті.Неолит дәуіріндегі Атбасар мәдениетін дамытқан Солтүстік Қазақстан өңірін мекендеген ежелгі тұрғындар энеолит дәуірінде Ботай мәдениетін дамытты. Ботай мәдениеті Жайықпен Ертіс өзендерінің аралығын алып жатыр. Ботай қонысы.Солтүстік Қазақстанда, Айыртау ауданы, Есіл өзенінің оң жақ саласы, Иманбұрлық өзенінің оң жағасындағы еңіс алаңқайда орналасқан. Ботай үйлерінің қабырғасы бір - біріне жалғастырылып салынған бірнеше тұйықталған бөлшектерден тұрады. Ботайлықтар шаруашылық құралдарын түрлі тастардан, сүйектерден жасаған. Ботай қонысынан тастан жасалған пышақ, қанжар.гарпун, жебенің, найза ұштарының көптеп табылуы аңшылық кәсіптің маңызды рөл атқарғанын көрсетеді. Қыштан ыдыс жасау дамып, оның сырты безендірілген. Қыш ыдысқа өрнектер салу үшін арнайы қалыптар дайындалған. Алғашқы жылқы өсірушілер. Ғалымдардың пайымдауынша, жылқыны қолға үйрету мәдениеті 5500 жыл бұрын болған.Ботай тұрағынан жылқының көптеген сүйегі табылған. Ботайлықтар жылқы сүйектерінен құрал – саймандар мен қару – жарақтар, үйге және табынуға керекті заттар жасаған. Мысалы, жылқының жілігін ұштап, ағаш қашайтын құрал жасаған. Ботай мәдениетін жасаған адамдардың жылқыны қолға үйреткендігі аса маңызды жаңалық болды. Әлем ғалымдары жылқыны алғаш қолға үйрету ежелгі қазақ даласында болғандығын мойындады. 1 -тапсырма. Ботай мәдениетін сипаттаңдар, оның ерекшеліктері неде деп ойлайсыңдар? Ботайлықтар баспаналарды қалай салған? 2-тапсырма. Мәтіннен ботайлықтарда мал шаруашылығы дамығанын көрсететін дәйектерді табыңыз. Ботайлықтарда мал шаруашылығының дамуын сипаттаңыз. Дескриптор Білім алушы - мәтіннен ботайлықтарда мал шаруашылығы дамығанын көрсететін дәйектерді атайды; - мал шаруашылығының дамуына сипаттама береді; - Еуразия даласында алғашқы жылқыны ботайлықтар қолға үйреткенін атайды. 3- тапсырма Берілген мəліметтердің ақиқат немесе жалған екенін анықта Мəлімет Ақиқат Жалған Ғалымдар бірауыздан Ботай қонысында жылқылар қолға үйретілген деген пікірді ұстанды. Ботай тұрағынан 70 мың түйенің сүйегі табылып, ғалымдарды таңғалдырды. Ботай жылқысын зерттеп білуге Солтүстік Қазақстан облысына Новосібір, Мəскеу, Англия, Германия ғалымдары келді. Еңбек құралдарының арасында темірден жасалған заттар көп кездескен, демек ботайлықтар темірді игерген. Еңбек құралдарының арасында мыстан жасалғаны да кездеседі. Демек ботайлықтар мысты игере бастаған. Ботай мәдениетін сипаттаңдар, оның ерекшеліктері неде деп ойлайсыңдар? Ботайлықтар баспаналарды қалай салған?

маған да керек өтініш көмектесіңішші

Көмектес зздершііі

Bejemet Mailyn. В ближайшие дни.


- Пусть это будет хорошо!
- Каждые двенадцать месяцев года я говорю: «Скажи», это может быть тот день, который ты не видел ...
Это сон. Ветры горячие. Небольшой скот собираются в тени деревенской деревни, и большинство из них искушается дымом ... кривая масса похожа на пылающую пряжку.
Все в деревне растоптаны и угнетены. Все были одеты. На их лицах есть признак некоторой радости. Большая часть осьминога земли варится в кипящих маслинах, и кипящая кипения кипит ... Пожилая полынь и тряпки находятся в тени.
«Ну, есть день, когда люди увидят это!»
Человек в середине деревни находился в доме. Внутри есть старухи, некоторые из них ...
Один режет нож, а парень держит красный горшок в горле.
Люди снаружи:
«Пусть жертва будет принята», - говорит он.
«Амин, давай!» - говорит зверь.
- Они опаздывают?
- Было обнаружено, что крупный рогатый скот ... где старая эпоха ...
Жумагаз разговаривает с Заикулом ...
«Ты ужасно не прав, я в порядке».
«О, не бойся, не пойми меня грязно.
- Обнимает, няня, почему ты останавливаешься после предоставления таинственного разрешения?
«Да, я прав. Это медленно, я звоню несколько раз ... Бог не ошибается ...
«О, не утруждай меня ...
- Почему?
- Я даже не знаю, как он может это назвать или молиться.
Вали приехал в Молдагали, который убивал своего белого козла в тени своего дома.
«Да будет так».
- Скажем ...
«Что ты продал за ягненка?»
Нет.
«Продай меня, я пожертвую своей бабушкой.
- Деньги не работают.
- Ты упадешь.
-Нет.
Когда Валуликли ушел, он щелкнул козьей шкурой и сказал:
«Если Аштан скоро умрет, ему будет что-нибудь поесть, дурачить и убить ...»
Из деревни одна, есть три черных дома на стороне ветра. Рядом нет животных, нет трещин, нет лодок, и никто не идет ... Солнце сияет в тени дома, как двенадцати-тринадцатилетняя девочка женщина средних лет. Она желтая, глаза опухли ... «Уф!» Он думает о хороших вещах. «Радостная весть», что он наслаждается миром, подобен боли. Все это говорит:
«Прости, а?»
Человек средних лет входит в село с шепотом. На нем есть мешок и рубашка.
«Как дела, Басен?»
«Что ты хочешь сделать?»
«Что он сделал?»
-Он вернулся.
Он заснул в тени и заплакал.
«Это конец богатого человека». А как насчет Зейнепа?
- Фонарь двигался, и я не знаю, что случилось.
«И она мертва.
Он взял сумку с шеи и бросил ее на землю, как будто что-то случилось.
«Вы что-нибудь нашли?»
- Нет ничего примечательного.
Вышел обнаженный шести-семилетний мальчик и девочка. Когда они увидели кожу круглой говядины, которую они вынимали из сумки, они оба сняли то же самое. Все в порядке.
- Овцы, кошки. Ну, у одного из вас есть уши сердца.
«Это то, что ты принес в день», - сказал он.
- А потом, вдова вдовы вдовы ... Это уши сердца ... Я взял его с того места, где его бросили на собаку ... Это как пожертвование ... Я хотел бы убить жертв, Ульбала бумейш кричал: В году у меня его достаточно. «Откуда я знаю ...
- Луна, свиньи, мумия, я собирался принести много аппендиксаций в желудок, и я не мог выбраться из ...
Группа лошадей и вагонов начала течь в деревню.
В середине деревни находится мужчина, полный белых юрт, тележка, лошадь и лошадь. Группа людей идет вокруг и говорит. Деревня гу.

- Пусть это будет вместе!
В начале земли головы трех или четырех человек были отрезаны. Он сражается с чем-то, что слышал.
- Есиль луна, там был фонд ...
Послание распространилось от одного к другому и достигло многих людей вокруг юрты.
- Мы с ней вернулись в Bake ...
- Когда?
- Сегодня.
- Вперед, дорогая.
«Они были правы, они были живы.
- Это хорошая идея вернуться в тот же день.
«Это мир, ребята, - сказал пожилой мужчина посредине.
много лет. Когда мы разговаривали с мертвыми в голове мертвых, оборванный человек смеялся и целовался. Наконец, сегодня этот голод умирает от голода ... молодые люди, которые имеют соль и вкус, обращают на это внимание, пробуют свою могилу на земле ...
Мясо мыло и арбузный напиток, люди собрались вокруг деревни и стали помечены. Нет такой вещи, как старейшина ...
Конные гонки, борьба, борьба ... Большое уважение, которое они проявили к Ашкену Бектену и Зейнепе, было «хорошим днем, это день

Абай атындағы Семей кітапханасы (бұрынғы Н. В. Гоголь) - ең ескі Қазақстан кітапханасы.
Кітапхана 1883 жылғы 20 қыркүйекте ұйымдастырылды (бұрынғыдай стиліне). Кітапхана құру бастамашысы болды, өз мерзімде Қазақстанның саяси жер даласында өтеген әйелдерден жатты. Олардың қатарында - Нифонт Иванович Долгополов, Аполлон Андреевич ел еркіндігін аңсауш Александр Львович өңсізденді Карелин. Әсіресе, ұлы қазақ ақыны Абай Құнанбаевтың Михаэлис Евгений Петрович, оқушы Н.Г.Чернышевского кітапхана құру белсенді қатысу досы әрі мұғалім болды. Олар қаланың дәулетті ерлерге қайырымдылық көмек туралы өтінішпен жүгінді. Олардың арасында ақша көпестер кітапханасын жасаңыз: Плещеев Семипалатинские - және Хабаров, Павлодар облысының Краснодарский - Деров, Юдин. Кітапхана ұйымда саяси жер аударушылар болды және жергілікті өлкетанушылар тұрғындары - Колмогоров және Земляницин. Земляницина үйінде және кітапханасы орналасқан.
1902 жылы Н. В. Гоголь ұйымдастырылды, оған 50 - ұлы орыс әдебиетінің классикасы летием тегін оқу залы байланысты қайтыс болған күннен бастап осы аты берілді.
Кітапханада оқырмандар кітапхананың 274 дана кітап, жылына 130 пайдаланса негіздері болды.
Қазақтың ұлы ақыны және ағартушысы Абай Құнанбайұлы қоғамдық кітапхана келушілер алғашқылардың бірі болды. Түннің бір уағына дейін Абай кітапхананың бас отыратын