А. Зат есім Б. Сан есім Ә. Сын есім В. Етістік 2. Сын есім қандай сұрақтарға жауап береді? А. Не істеді? Кім? Б. Кім? Не? Кімдер? Нелер? Ә. Қандай? Қай? В. Қанша? Неше? Қалай? 3. Сын есім қанша түрге бөлінеді? А. 4 Б. 6 Ә.10 В. 8 4. Заттың түрін, түсін тікелей анықтап, негізгі түбір сын есімнен жасалатын сын есім қалай аталады? А. Туынды сын есім Б. Қатыстық есім Ә. Сапалық сын есім В. Күрделі сын есім 5. Зат есім, есімдік, етістік, үстеуге сын есім тудыратын жұрнақтар жалғанатын сын есім түрі қалай аталады?. А. Туынды сын есім Б. Қатыстық есім Ә. Сапалық сын есім В. Күрделі сын есім 6. Алтын бесік, халық руханиятының алтын діңгегі не? А. Аудан Б. Жайлау Ә. Қала В. Ауыл 7. Қазақ халқы жаз мезгілін өткізген мекен қалай аталады? А. Қыстау Б. Жайлау Ә. Күзеу В. Көктеу 8. Сұраулы сөйлем қандай сұраулық шылаулар арқылы жасалады? А. – ма/-ме Б. – па/- пе Ә. – ба/ - бе В. Барлығы дұрыс 9. «Бәтеңке, Шұжық, Балқаймақ» өлеңінің авторы кім? А. Ә. Дүйсенбиев Б. А. Құнанбайұлы Ә. Қ. Сарин В. М. Жұмабаев 10. «Бәтеңке, шұжық, балқаймақ» өлеңінің кейіпкерлері қандай сұраққа жауап іздеді? А. Кім пайдалы? Кім мықты? Б. Кім ақылды? Кім мықты? Б. Кім адасты? Кім ұтты? В. Кім епті? Кім күшті?

Отает:

Менің ойымша:

1)ә

2)ә

3)6

4)а

7)б

8)в

Жеті - қасиетті сан.

Қазақ - ырымшыл халық. "Қасиетті" сандарды білмейтін адамдар жоқ шығар: «үш», «төрт», «бес», «жеті», «тоғыз», «он үш», «қырықты» бала күнімізден естіп, біліп жүрміз.

Жеті саны киелі мәнде халық санасына, ұлттық ұғымға мықтап бекіген. Бұл санның тұрмыс-тіршілікте, халық фольклорында, діни ұғымдардағы маңызы ерекше. Оған дәлел, аптада неше күн бар – жеті, аспан неше қабат – жеті, жер неше қабат – жеті. Міне, қызық, бәрі де жеті. Нөсерден кейінгі жаратушының жаршысындай жауынмен жарысып шығатын кемпірқосақтың түсі – жеті, осыған қоса жинақтау сандары да жетімен шектеледі: біреу, екеу, ұшеу, төртеу, бесеу, алтау, жетеу. «Сегізеу», «тоғызау» болып айтылмайды. Міне, айта берсек «жеті» санының «сиқырын» сипаттайтын құбылыстар жетерлік. Қазақ халқының салт-дәстүрінде де жеті санының орны бөлек. «Жеті атасын білмеген – жетесіз», «жеті атасын білген ұл жеті жұртқа жөн айтар», «жеті жұрттың тілін біл, жеті түрлі білім біл» немесе «жеті атадан әрі ғана қыз алысу заңы», яғни араға жеті атаны салып құда түсу әдеті ғасырлар бойы сақталып келеді. Жеті саны кейде жақсылықпен байланыстырылып айтылса, кейде жамандықпен де байланысып жатады. Мысалы, қазақ «жұт жеті ағайынды» дейді. Бұл тіркес халықтың басына аласапыран заман туып, ашаршылық, бүліншілік, індет, ауру келсе айтылады. Халық жеті жұтқа мыналарды жатқызады: құрғақшылық, жұт (мал қырылу), өрт, оба (ауру), соғыс, топан су, зілзала. Жеті санына байланысты культтік фразеологизмдер басқа сандарға қарағанда жұмсалу өрісі кең. Оларға: жеті ғашық, жеті шәріп (әулие); жеті қазына, жеті ғалам, жеті күн, жеті жұт, жеті жоқ, жеті қат көк т.б. жатқызады.

ответ: текст о том как Абай приехала через время домой, как его встречали родственники и он их

Объяснение: неудача

-задача, читать текст отдельно (автор, персонажи).

Поспешил в село Абай - Это Абай, Абай, обходи! Позволь мне рассказать маме

- База, Телгара гой… Моя дорогая, это… - сказал молодой Телгара.

дедушка великой женщины

Услышав известие о приезде Абая, его мать - #улжан и - Зере вышла, лучший Абай Зере теперь сидел на своем ппеуне.

Абай слез с лошади. Ему очень нравилась его мать. К этому

Мать сказала:

Милый мой, дитя мое, за тобой отец… Здравствуйте! - Он сказал.

Абай быстро повернулся к отцу отцу руку и поздоровался. Отец:

- Сынок, ты вырос и повзрослел! Как оказывается

он тоже вырос? - Он сказал. . Абай знает характер дяди, не прощающего смущения и невменяемости. Он терпеливо сказал:

дядя, я получил разрешение и благословение Хазрета», - сказал он.

Кунанбай:

Да, теперь у тебя есть мамы, привет, детка! - сказал (М. Ауэзов).

«Таужара» - имя, данное Абаю по рукаву.

ПРЕВОД☝️❤